Advaita
Considérez la situation suivante: vous êtes au milieu de la classe, vous vous déplacez et vous restez dans Warrior III. Votre drishti, ou le regard focal vacille, et votre champ de vision attire la personne à votre droite, qui semble tenir la pose magnifiquement. L'idée vous vient à l'esprit qu'elle pourrait facilement poser pour un calendrier de yoga, suivie d'une liste de façons dont votre manifestation de la pose fait défaut. À ce stade, vous tombez de la pose. Qu'est-il arrivé?

En tant qu'Occidentaux, nous sommes élevés pour voir le monde comme un système d'entités discrètes. Nous étudions les mathématiques en classe de mathématiques et les sciences en laboratoire. Nous allons au gymnase pour faire de l'exercice, à l'épicerie pour se nourrir physiquement et dans une maison de culte pour l'épanouissement spirituel. Pour cette raison, nous sommes programmés pour comparer et contraster: cette idée est différente de celle-là, et pour faire avancer les choses, nous faisons une liste d'étapes distinctes.

À petites doses, ce type de réflexion peut être extrêmement utile. Le problème se pose lorsque nous nous sur-identifions à cette idée de séparation. Pour guérir nos maladies, nous allons chez un médecin, qui prescrit des médicaments, au lieu de regarder notre mode de vie global et ce que nous pouvons modifier pour vivre de manière plus saine. En tant que membres de la communauté, nous adoptons des lois pour débarrasser nos villes des sans-abri plutôt que de traiter le problème comme un réseau complexe de raisons interdépendantes qui doivent être traitées avant que tout le monde puisse se permettre un logement. Et en tant qu'électeurs, nous recherchons des extraits sonores et des solutions simples aux problèmes complexes qui concernent la civilisation.

De la même manière, nous divisons notre pratique du yoga en différents asanas, séparant les poses «prép» de celles «avancées». Nous nous efforçons d'apprendre l'alignement, ce qui est bon pour notre corps; cependant, nous en venons alors à croire qu’il existe une «bonne façon» et une «mauvaise façon» d’être dans une position particulière. Nous comparons nos corps à ceux des autres tapis et nous leur reprochons.

Et s'il y avait une autre façon de vivre?

De toute évidence, cette question est fallacieuse. En tant que yogi / nis, nous nous efforçons En tant que yogi / nis engagés, nous nous efforçons d'éloigner notre compréhension du monde de l'idée que nous sommes séparés de tout le reste, en nous orientant plutôt vers la compréhension que nous faisons partie de l'ensemble. Lorsque nous réalisons cela, nous interagissons différemment avec le monde; nous commençons à vivre dans une perspective plus large et plus large. Ce changement peut être formulé comme le passage de soi à advaita, ou non-dualité.

Pour revenir au cours de yoga: que se passe-t-il si la seule différence entre une pose «prép» et la «pose réelle» est le temps dans lequel chacun existe? En d'autres termes, que se passerait-il si votre guerrier naissant III et le beau guerrier III de votre voisin étaient en fait une seule et même personne? Et si la raison pour laquelle nous tombons d'une pose lorsque nous comparons notre corps avec les autres est le fait que la comparaison a amené notre esprit à quitter la pose, et notre corps ne fait que suivre? Et si notre travail sur le tapis n'était pas de changer nos corps, mais plutôt de ne faire qu'un avec eux à ce moment particulier? Que se passe-t-il si la poursuite d'une pose est aussi importante, voire plus, que la pose séparée de la préparation, de l'étude et de la pratique?

Le terme advaita est généralement utilisé pour décrire la philosophie du Vedanta, qui soutient qu'il n'y a pas de Soi séparé du reste du monde, et que ce que nous recherchons est déjà en nous. En même temps, c'est un concept important pour les yogi / nis qui cherchent à explorer des poses au-delà d'un plan physique. Faut-il pratiquer asana ou pranayama? Faut-il essayer la méditation assise ou à pied? Devrions-nous nous concentrer sur notre propre illumination, ou travailler pour améliorer le monde?

Du point de vue de advaita: que se passe-t-il si la réponse à toutes les questions ci-dessus est «oui»?

Instructions Vidéo: Advaita: Non-Dual Spirituality - from Ancient India to our Global Age (Novembre 2020).