L'émergence du nouveau nègre

• Avril 24, 2024

C'était une période de l'histoire qui a changé à jamais le cours de la littérature afro-américaine. Le mouvement culturel appelé la Renaissance de Harlem s’est étendu de 1919 au milieu des années 1930 selon la plupart des historiens. Combien de temps cela a duré a été débattu, mais il n'y a aucun débat ni déni sur le fait qu'à Harlem, New York au cours des années 1920, les «Noirs» étaient en mouvement. Les Noirs migraient du Sud vers le Nord pour échapper à Jim Crow. Claude McKay a officiellement lancé le «Nouveau mouvement nègre» avec son sonnet provocateur «Si nous devons mourir».

Ce mouvement comprenait une activité créative sans précédent dans l'écriture, l'art et la musique. Il a redéfini l'héritage des Afro-Américains. «Opportunity: A Journal of Negro Life» était une fête organisée par des écrivains noirs et de nombreux éditeurs blancs étaient présents. Cela a conduit à plus d'occasions pour les noirs d'être publiés par les éditeurs traditionnels. De nombreux Afro-Américains ont publié des romans, des magazines et des journaux pendant cette période.

Hubert Harrison, qui a organisé le premier journal du «New Negro Movement», a contesté la notion de Renaissance. Il a fait valoir qu'il ignorait les produits littéraires et artistiques mis à disposition par les Noirs de 1850 à nos jours. Harrison a déclaré que la Renaissance de Harlem était une invention blanche. Ce qu'il ne voyait probablement pas à l'époque, c'était le fait que la Renaissance de Harlem était plus qu'un mouvement littéraire ou artistique, c'était le développement social et l'émergence de la conscience raciale du «New Negro».

Charles Spurgeon Johnson de la National Urban League a encouragé les aspirants écrivains à émigrer à New York. Parmi eux, il y avait Countee Cullen (le poète romantique), Nora Zeale Hurston (anthropologue) et Langston Hughes (dramaturge et poète). D'autres écrivains comme: Helene Johnson, Nella Larsen et Jean Toomer faisaient également partie de ceux qui ont répondu à son appel. L'art et la littérature de cette période ont facilité une transformation dans la psyché du «vieux nègre». Le «nouveau nègre» était affirmatif, racial, artistique et articulé. Alain Locke a immortalisé ce sentiment dans son roman de 1925 intitulé «Le nouveau nègre».

Hughes et Hurston avaient un magazine littéraire de courte durée appelé Fire !! Il représentait les efforts des jeunes écrivains afro-américains et les distinguait de leurs homologues plus âgés tels que DuBois et Johnson.

Selon la plupart, la Renaissance de Harlem s'est terminée dans les années 1930 en raison des effets de la Grande Dépression. Le ralentissement économique a conduit au départ des écrivains éminents de Harlem. Certains disent que les émeutes raciales de Harlem de 1935 ont signifié la fin officielle de la Renaissance de Harlem. La Grande Dépression a peut-être contribué à ce que d'éminents écrivains afro-américains quittent Harlem, mais le Mouvement a continué dans le cœur et l'âme du «Nouveau Noir». Les contributions artistiques, littéraires, sociales et politiques apportées pendant cette période ont transformé un peuple opprimé; et le «vieux nègre» ne serait plus jamais le même.


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Dianne Rosena Jones est la fondatrice / PDG de Royal Treasures Publishing, coach de vie transformationnelle, conférencière motivatrice et auteure du prix primé «Tragic Treasures: Discovering Spoils of War in the Midst of Tragedy», le «meilleur livre inspirant de l'année». "[2010].

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