Le mariage juif - Avant la cérémonie
Les mariages juifs traditionnels ont de nombreux et beaux rituels. Lorsqu'elles sont pleinement comprises, la signification de ces traditions est encore plus riche et distinctive. Beaucoup de nos coutumes de mariage remontent à l'époque d'Abraham.

Dans la foi juive, l'union du mari et de la femme est un acte sacré, l'une de nos obligations les plus importantes. La toute première bénédiction qu'un parent prononce sur son enfant lorsqu'il le nomme exprime l'espoir de le voir sous la chupah, en tant que mariée ou marié.

Il y a plusieurs coutumes qui se produisent avant la cérémonie de mariage. L'un d'eux est même le mariage du couple.

Mikvah
Avant leur mariage, de nombreuses femmes visitent le Mikvah. Le mot Mikvah signifie littéralement collection. Un Mikvah est un bain rituel ou une collection d'eau. Les femmes se plongeront dans l'eau de la Mikva comme un acte de purification spirituelle. Les hommes visitent également le Mikvah pour une élévation spirituelle, généralement avant le Shabbat ou les vacances.

Les lois régissant la pratique de la pureté familiale sont parmi les plus belles mitsvot, renforçant la relation entre mari et femme. L'importance de ces lois est illustrée par le fait que la Torah exige qu'une communauté construise une Mikvah avant de construire une synagogue ou d'acheter une Torah.

Aufruf
Le Shabbat avant le mariage, le marié est traditionnellement appelé à la Torah avec une Aliyah. C'est un début approprié pour les festivités de mariage car c'est un rappel de se tourner vers la Torah pour obtenir des conseils tout au long de leur vie. La mariée ne sera généralement pas présente à l'Aufruf car la plupart des couples ne se voient pas pendant la semaine précédant le mariage.

Shomer
Vingt-quatre heures avant le mariage, la mariée et le marié sont chacun en compagnie d'un Shomer («garde du corps»). Le jour de leur mariage, la mariée et le marié sont comparés à une reine et un roi. Un roi et une reine ne sont jamais laissés seuls. La présence du Shomer permet de s'assurer que rien ne va mal. Ils aident la mariée et le marié à faire des courses, à garder les choses en ordre et à contrôler les émotions.

Le jour du mariage est un Yom Kippour privé pour la mariée et le marié. C'est une journée de jeûne et d'introspection. Alors qu'ils commencent leur nouvelle vie ensemble, ils ont la possibilité de commencer avec une âme pure. Ce jour-là, la mariée et le marié demandent et sont pardonnés pour toute transgression de leur jeunesse.

Symbole de pureté, il est de coutume pour le couple de porter du blanc. Le marié porte un Kittel, le vêtement traditionnellement porté par un homme pendant les vacances de Pâques et de la Pâque.

Ketubah
Avant la cérémonie de mariage, le mariage des deux personnes a lieu au moment de la signature de la Ketubah. La Ketubah est un contrat de mariage, écrit en araméen traditionnel, et exprime l'engagement physique, financier, juridique et émotionnel du marié envers la mariée.

Les hommes sont dans une pièce et les femmes dans une autre. La Ketubah est signée par deux témoins indépendants, et la mère de la mariée et du marié se tient ensemble et casse une assiette. La plaque brisée symbolise une relation brisée - c'est quelque chose qui ne peut pas être reconstitué. Lorsque la Ketubah est signée, le couple est marié!

Les hommes, assis à une table avec le marié, se rassemblent autour de lui et dansent et chantent dans la pièce où la mariée est assise comme une reine sur une chaise en forme de trône.

B’deken
La Torah nous parle du mariage entre Jacob et Rachel. Le père de Rachel a voilé sa fille, Leah, à la place de Rachel et l'a envoyée épouser Jacob. Jacob n'a découvert cette tromperie qu'après le mariage.

Il est devenu habituel pour le marié de voiler son épouse avant la cérémonie de Chupah. Cela garantit qu'il est marié à la femme qu'il a choisie. Une autre raison pour laquelle le voile est de couvrir la beauté physique de la mariée, permettant à la mariée et au marié de se concentrer sur les qualités spirituelles les unes des autres.

Lorsque le marié entre dans la pièce escortée par tous les hommes, c'est la première fois que lui et sa mariée se voient depuis une semaine.

Ces rituels ci-dessus font toujours partie de nombreux mariages juifs aujourd'hui, bien qu'ils soient souvent déformés pour s'adapter aux besoins modernes. La femme, par exemple, peut être présente à la signature de Ketubah et n'a peut-être pas attendu une semaine avant de voir son époux.

Mais, beaucoup de gens maintiennent toujours la pratique à son ancienne coutume. Je me souviens de mon propre mariage et d'avoir vu mon futur mari pour la première fois en une semaine. Le regarder escorté par des amis et de la famille au B’Deken a été l’une des parties les plus significatives de notre mariage.

Dans mon prochain article, nous allons explorer ce qui se passe réellement sous la chupah de mariage.

Instructions Vidéo: Notre fête du Henné - ليلة الحنة l Ghiz & Tom (Mars 2024).