Parsha Bamidbar

• Avril 24, 2024

Bamidbar est souvent associé à des «chiffres» puisque cette Parsha oblige le peuple juif à faire un recensement, à compter le peuple. Mais, Bamidbar signifie «dans le désert» et va au-delà de compter avec ses leçons et ses messages.

Tout d'abord, bien sûr, Moïse a le commandement de compter le peuple juif. Il est particulièrement intéressant de noter que le recensement devait avoir lieu «Bamidbar», en pleine nature. Dans le désert, il n'y a pas beaucoup d'occasions de se mélanger avec d'autres en dehors de votre communauté, car il est désolé et vide dans le désert. Dans le désert, vous n'avez pas de luxe - juste les bases. Cela se prête à l'établissement d'un groupe cohérent et unifié. Nous verrons dans un instant comment - dans l'unité - il y a beaucoup de variation.

En plus de où le recensement devrait avoir lieu, nous recevons également des instructions explicites Comment compter. Chaque personne de plus de 20 ans donne la moitié d'un shekel. Ce n'est pas un montant exorbitant, et tout le monde est capable de donner la moitié d'un shekel. Les gens sont ensuite comptés à travers leur don, et le don - la Tzedakah - est l'un des éléments qui unissent une communauté. De plus, deux demi-shekels forment un tout - symbolisant notre besoin d'autrui. Nous devenons entiers à travers la communauté et en faisant partie d'une communauté.

Ainsi, alors que le recensement est une action concrète et spécifique commandée à Moïse, il existe de nombreux symboles sous-jacents et une signification plus profonde au plan de G-s (comme toujours).

Deuxièmement, dans cette Parsha, nous devons prendre note que les Lévites n'ont pas été comptés dans le recensement. Selon D.ieu, les Lévites furent chargés du Tabernacle. Leur rôle spécial est le soin du Tabernacle et de tout ce qu'il contient. Les Lévites l'ont assemblé et démonté alors que le peuple juif continue de voyager à travers le désert. Quand ils campaient, les tentes Lévites étaient situées autour du Tabernacle.

Les autres tribus campaient également en formation spécifique. Les douze autres ont été divisés en quatre groupes et situés dans les quatre directions. Remarquez qu'il y avait douze autres groupes après les Lévites. C'est parce que la tribu de Joseph était divisée en deux tribus - une pour chacun de ses fils, Ephraim et Menashe (l'inspiration pour la bénédiction donnée à nos fils chaque Chabbat).

Les commentaires et les enseignements mystiques nous disent que le placement spécifique des tribus dans le campement a également une signification et une intention plus profondes. Les Lévites, par exemple, placés au centre du camp pour prendre soin du Tabernacle sont le cœur du camp. Le Chofetz Chaim a comparé la Torah à un cœur humain, indiquant que la Torah devrait être au centre de nos vies.

Ce que je trouve particulièrement intéressant avec la Parsha de cette semaine, c'est la multiplicité dans l'unité - un concept qui me semble inhérent à la tradition juive. Dans Parsha Bamidbar, c'est une vérité paradoxale vivante où nous trouvons différentes tribus avec des responsabilités et des rôles divers qui se réunissent pour exister comme une seule. Je pense que le domaine des dénominations juives peut trouver de la force et du sens dans la Parsha de cette semaine que nous pouvons appliquer pour vivre côte à côte.

Instructions Vidéo: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Avril 2024).