Êtes-vous invisible?

• Mai 5, 2024

Ce qui est le plus agréable dans le roman classique de Ralph Ellison, The Invisible Man, c'est que ce roman vieux de cinquante-six ans est toujours très pertinent pour l'expérience afro-américaine d'aujourd'hui. La lutte pour ne pas se sentir invisible pour les autres est quelque chose que nous vivons tous. Il y a des moments où nous nous sentons tous aussi anonymes que le protagoniste de l'histoire d'Ellison.

Lorsque le protagoniste d'Ellison déclare dans le prologue "Je suis un homme invisible ... Je suis invisible, simplement parce que les gens refusent de me voir", cela va au cœur de ce que beaucoup de gens ont ressenti à un moment donné. En raison du refus des autres de le voir, le récit commence avec le narrateur dans un souterrain d'exil auto-imposé. Il vole de l’électricité et passe ses journées à écouter «Qu'ai-je fait pour être si noir et bleu?» De Louis Armstrong Nous constatons qu'il s'est exilé du monde pour écrire l'histoire de sa vie et raconter aux autres comment il a découvert son invisibilité.

Nous apprenons au début de l'histoire que le narrateur est un orateur public doué. Il a vécu dans le Sud au cours des années 20 et 30. Il est invité à parler devant quelques hommes blancs importants de la ville. Malgré son don, les hommes blancs le forcent à se battre dans une bataille contre d'autres jeunes hommes noirs les yeux bandés. Après l'expérience humiliante, les hommes blancs lui donnent une mallette qui contient une bourse d'études pour un collège noir de haut niveau. Le narrateur a un rêve plus tard, où il regarde la bourse et il dit: "À qui cela peut concerner ... Gardez ce nègre en courant." Combien de fois trouvons-nous que même si nous avons de merveilleux cadeaux, ils sont ignorés par les gens qui ne veulent nous voir que d'une certaine manière?

Au collège, le narrateur a des problèmes lorsqu'il escorte un riche fiduciaire blanc autour du campus. Il emmène le syndic dans un bar fréquenté par des vétérans noirs et des prostituées. Une bagarre éclate et le syndic est blessé. Le président du collège apprend l'incident au bar et expulse le narrateur. Il dit au narrateur qu'il aurait dû montrer au syndic la version idéale de la vie noire.

Les Afro-Américains trouvent souvent que, consciemment ou non, les gens ont de nombreuses idées préconçues sur la vie des Noirs. Certaines personnes ne pensent pas à la diversité des vies des Afro-Américains. Ce n'est ni ce qui est décrit dans des films tels que Boys in the Hood, ni la vie des Cosby. C'est tout entre les deux. Il n'y a pas de version «idéale» de Black life. Il n'y a pas d'identité singulière pour la Communauté afro-américaine.

Finalement, le narrateur de The Invisible Man se retrouve à Harlem et s'implique dans un groupe appelé la Confrérie. Il constate que la Fraternité est une organisation politique qui prétend travailler pour aider les opprimés. Le narrateur rejoint la Confrérie et devient un conférencier bien connu au sein du groupe. Cependant, il rencontre rapidement des problèmes internes et externes. À mesure que la popularité du narrateur augmente, il reçoit une note anonyme lui disant de se souvenir de sa place. Il se fait également l'ennemi d'un nationaliste noir qui méprise le fait que la Confrérie soit intégrée.

Il y a de nombreuses fois dans nos institutions, organisations et églises où nous constatons que le visage présenté au monde n'est pas du tout le vrai visage de l'organisation. C'est vrai pour certaines de nos églises. L'église est l'épine dorsale de la communauté afro-américaine, mais alors que de nombreuses églises aident les sans-abri et font beaucoup de bonnes choses dans la communauté, certaines deviennent malheureusement plus impliquées dans les combats entre les églises et le besoin de reconnaissance personnelle. Le véritable but et l'identité de l'église sont perdus en raison de la fragilité humaine. Heureusement, il y a plus de bonnes choses dans les églises que de mauvaises.

Au fil du temps, la situation avec la Confrérie et ses membres empire. Un membre du groupe se retrouve colporteur dans la rue et suite à une confrontation avec la police, le jeune homme est assassiné. Lorsque le narrateur décide d’organiser des funérailles pour l’homme décédé, il est réprimandé pour ne pas avoir profité de la «dynamique» de la mort du jeune homme. Combien de fois entendons-nous le terme «aucune bonne action ne reste impunie» ou «votre bien sera mal parlé»?

Lorsque le narrateur met en colère Ras, le nationaliste envoie ses hommes attaquer le narrateur et notre protagoniste est obligé de se déguiser. Comme il le fait, il est confondu avec un arnaqueur de rue miteux nommé Rinehart.

À la fin du conte, une émeute a éclaté à Harlem et lorsque le narrateur est pourchassé par la police, il tombe dans un trou d'homme. C'est là qu'il reste.

Tout au long du conte, le narrateur n'a pas d'identité. Personne ne le voit. Il est invisible. La seule identité qu'il a est celle que les autres lui portent. Que ce soit des hommes blancs qui le considèrent comme un animal, les femmes qui veulent qu'il réalise leurs fantasmes sur les hommes noirs, ou d'autres Afro-Américains qui veulent qu'il soit leur porte-parole et non un individu, l'identité est un vêtement que les autres lui jettent quand il convient à leurs besoins.

Il y a de l'espoir à la fin du conte où, en écrivant son histoire, il se rend compte qu'il doit honorer et rester fidèle à sa propre identité. Il se rend compte qu'il peut toujours honorer la communauté et s'honorer en même temps.Cette puissante révélation lui fait réaliser qu'il peut enfin sortir de la clandestinité.

C'est une leçon puissante pour tous les Afro-Américains. Peu importe ce que le monde pense, ou même ce que les gens proches de nous pensent, nous sommes des individus avec notre propre identité. Nous devons toujours honorer cela. Nous ne pouvons pas nous permettre d'être invisibles.

Instructions Vidéo: VOIR DANS L'INVISIBLE / infra rouge et micro onde (Mai 2024).