Questions des adultes sur la Pâque

• Avril 27, 2024

La Pâque consiste à poser des questions, et je pensais que je ne poserais pas de questions non pas sur le Seder mais sur la façon dont le Seder était organisé.

Nos anciens sages n'avaient aucune idée de ce que le monde aimerait aujourd'hui. Si vous aviez mentionné la notion de téléphone ou de téléphone portable ou d'ordinateur ou l'une de nos commodités modernes - ils n'auraient pas pu comprendre ce monde dans lequel nous vivons. Comment ont-ils pu créer un Seder intemporel - un qui résisterait à toute évolution future ou avance?

Avec la plus grande prévoyance possible, ils ont conçu le Seder. Aujourd'hui, nous pouvons remettre en question certains de ces rituels, et nous pourrions aussi nous demander ce que - si quelque chose - changeraient-ils s'ils pouvaient voir le monde tel qu'il est aujourd'hui.

Je ne parle pas de réécrire la Haggadah. Beaucoup de gens l'ont fait, et il existe des versions pour satisfaire toute préférence d'observation. Je ne parle pas non plus de changer la Pâque. Vous ne pouvez pas réécrire l'historique. J'explore simplement certaines des idées qu'ils pourraient reconsidérer s'ils nous guidaient aujourd'hui.

Pour le plaisir, la curiosité permanente et l'engagement de nos enfants, auraient-ils pu envisager un Seder à l'heure du déjeuner? Les jours juifs - et par la suite - les fêtes juives suivent le cycle de la lune et commencent le soir. Des repas festifs se déroulent tout au long des vacances. Aurait-il été possible d'avoir le premier Seder le premier jour de la Pâque?

Pendant le Seder, nous voulons impliquer les enfants et les adultes. Il ne serait pas logique d'exécuter deux Seders distincts, car nous voulons également les interactions entrelacées de générations mixtes. Mais, les enfants pouvaient-ils alors rester debout jusqu'aux petites heures de la nuit? Parfois, nos Seders ne commencent que vers 22 heures et nos jeunes finissent par manquer la plupart des Seder. Était-ce conçu intentionnellement? En vieillissant, vous atteignez des niveaux «plus élevés» de Seder?

Les préparatifs de la Pâque ont-ils été créés à dessein afin que nous expérimentions (même si doux) une forme d’esclavage avant la fête de la libération? Je pense que notre acclimatation aux commodités modernes a eu un impact sur cette expérience à notre détriment. La quantité d'appareils électroménagers dont nous pensons avoir besoin, la taille de nos cuisines et l'utilisation courante d'ustensiles qui ne peuvent pas être nettoyés pour la Pâque rendent la préparation d'une cuisine pour la Pâque plus longue et stressante. Ou, n'est-ce pas? Que nous diraient les rabbins d'autrefois aujourd'hui?

L’évolution de nos choix alimentaires aurait-elle un impact sur les décisions des rabbins concernant notre célébration de la Pâque? Cela aurait-il changé la durée des vacances? Les sept jours (huit en dehors d'Israël) représentent le temps de l'Exode à la scission de la mer Rouge. Mais, est-ce huit jours de trop pour demander à nos enfants de consommer des kugels, des biscuits et des «sandwiches» dérivés de la matsa? D.ieu aurait-il été satisfait du taux de mauvaises habitudes alimentaires qui augmente pendant ces vacances? Que diriez-vous de ce que cela fait aux systèmes digestifs délicats de notre progéniture?

Parlons un instant des aspects créatifs de la Haggadah. La voix des femmes aurait-elle pu inspirer une expression différente de la créativité? Aujourd'hui, de nombreuses familles apportent leurs propres idées pour inspirer et impliquer leurs enfants dans le Seder. La famille du rabbin Rachel Kobryn étend le trempage des karpas dans l'eau salée en plongeant de nombreux légumes dans de nombreuses trempettes afin d'empêcher les invités d'avoir faim.

Que diriez-vous d'exemples modernes d'esclavage? De notre domination par la technologie aux cas réels de travail forcé dans notre monde, il y a beaucoup à faire. Les rabbins nous auraient-ils encouragés à éduquer nos enfants et nous-mêmes et à changer le monde?

La présence de D.ieu pourrait-elle jouer un rôle encore plus important aujourd'hui que lors de la création du Seder? Si les rabbins d'autrefois savaient que tant de gens se sentiraient déconnectés de D.ieu, auraient-ils changé quelque chose? Qu'auraient-ils pu changer?

Je remets en question de manière ludique les os du Seder de la Pâque, mais je me demande - qu'en diraient les instituteurs du Seder aujourd'hui? Plus que toute autre fête, les Juifs font l'expérience du Seder de la Pâque. Bien que leur expérience en soit variable, cela fait toujours partie de leur histoire juive. Qu'est-ce que tu penses? Les rabbins auraient-ils apporté des modifications pour améliorer le pont reliant l'histoire à aujourd'hui?

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