Anicca, Dukkha, Anatta - Les 3 marques d'existence

• Avril 30, 2024

Les enseignements du Bouddha sont nés de ses propres observations et méditations, et il nous a tous exhortés à les tester et à les découvrir par nous-mêmes. Parmi ses enseignements les plus fondamentaux, il y a celui des «trois marques d'existence» ou des «trois sceaux du dharma». Le Bouddha a observé qu'il existe trois caractéristiques de tous les phénomènes du monde: anicca, ou l'impermanence, dukkhaou souffrance, et anattaou pas de soi. Chaque aspect de notre existence, du physique au psychologique en passant par le spirituel, partage ces trois caractéristiques. Développer une compréhension profonde de ceux-ci est le fondement de la sagesse sur le chemin bouddhiste.

Voici une brève description de chacun plus en détail:

Anicca, Impermanence - Tout est en constante évolution. Rien ne cesse d'exister, cela change juste de forme. Dans la nature, une graine se transforme en plante et crée peut-être une fleur qui finit par mourir et tombe au sol pour devenir une partie de la terre qui produit une nouvelle graine. La même chose est vraie pour tous les objets physiques d'une certaine manière, y compris notre propre corps. Anicca est également visible dans notre vie intérieure, dans nos émotions et nos pensées - si nous observons notre esprit et nos humeurs, nous voyons qu'ils sont dans un état constant de mouvement et de changement, et que nous pouvons souvent à peine nous souvenir des émotions ou des pensées que nous avons vécues. vivement à un moment antérieur. Le plaisir et la douleur, et tout le reste, sont transitoires. La pleine conscience et la pratique de la méditation nous aident à voir cela directement par nous-mêmes. Lorsque nous observons notre propre esprit, nous réalisons comment chaque pensée surgit, capte notre attention, puis s'éteint. Si nous observons le monde physique, nous pouvons découvrir que l'anicca y marque également tous les phénomènes.

Dukkha, souffrant - Bien que dukkha est généralement traduit par «souffrance», ce n'est pas tout à fait raison. D'autres termes parfois utilisés sont «stress» ou «insatisfaction». Mais dukkha ne se réfère pas seulement à des expériences douloureuses et difficiles, il se réfère au fait qu'en raison de anicca, aucune réalisation, possession ou situation de vie ne peut nous apporter un bonheur durable. Nous pourrions vivre des périodes de joie basées sur ces choses, mais parce que cette joie dépend d'un phénomène extérieur, elle finira par se terminer. Notre esprit a une qualité de saisie naturelle - il se déplace toujours vers le prochain objet d'attachement, le prochain désir. Quand il ne le fait pas, il se consume à éloigner ce que nous ne voulons pas ou à s'en plaindre. Pour atteindre un vrai bonheur durable, un bonheur qui ne dépend pas de nos circonstances instantanées, nous devons voir à travers cet «esprit de singe». Nous devons briser le cycle de dukkha. Une profonde compréhension de dukkha est au cœur des enseignements du Bouddha sur les Quatre Nobles Vérités, le fondement de l'enseignement du bouddhisme.

Anatta, No-Self - Selon Bouddha, finalement rien n'a une essence centrale immuable. Tout est composé d'énergie combinée dans différentes structures physiques, mentales, émotionnelles ou spirituelles pour créer l'apparence de solidité et d'immuabilité sur le plan du monde. Mais au cœur de ces structures, il n'y a «rien». Cela s'applique également à notre moi le plus profond, et cet enseignement du non-soi est l'une des différences fondamentales entre le bouddhisme et les autres religions qui posent une âme ou un esprit éternel. C'est aussi ce qui distingue les enseignements bouddhistes sur la renaissance des autres théories de la réincarnation. Nous sommes un spectre d'énergies en constante évolution. Lorsque nous voyons cela par nous-mêmes, nous pouvons abandonner notre attachement à notre idée de nous-mêmes en tant que soi limité.

Le Nirvana, l'illumination, est parfois appelé le «quatrième sceau», mais il ne partage pas les trois marques de l'existence. Les différentes branches du bouddhisme diffèrent sur la façon de discuter du nirvana, car il est difficile d'utiliser le langage sans lui attribuer une permanence (anicca) ou une essence (anatta) - sans que le nirvana lui-même devienne un `` concept '' mental. Le Nirvana est mieux compris comme le fruit de la pratique spirituelle bouddhiste, dont le fondement est le Noble Octuple Sentier. Le Nirvana est une réalisation qui dépasse tous les états et concepts mentaux. Le Bouddha lui-même l'appelle le «plus haut bonheur». Grâce à une profonde compréhension de l'anicca, dukkha et anatta, nous pouvons nous libérer des perceptions erronées qui nous maintiennent piégés dans le cycle mondain de malheur et d'insatisfaction. Ensuite, le terrain pour une joie vraie et durable est trouvé.

Instructions Vidéo: Las tres características de la existencia: Anicca, Dukkha, Anattā. Venerable Vimala Bhikkhuni. (Avril 2024).