Les drogues et la scène païenne

• Mai 14, 2024

La consommation de drogues est l'une des principales choses à savoir lorsque quelqu'un cherche un coven à rejoindre. Si vous trouvez un coven où se défoncer ou se défoncer est la norme, ou est la norme pour la plupart des participants en dehors du coven, c'est un indicateur majeur pour en trouver un autre. En effet, la raison principale pour laquelle de nombreux clans traditionnels de l'artisanat sont «devenus clandestins / clandestins» à l'époque actuelle est que beaucoup de gens semblent penser que la consommation de drogues est une partie normale du paganisme moderne plutôt que l'exception.

Certes, dans le passé, les drogues étaient utilisées dans les rituels païens à la fois directement comme dans les onguents volants ou les potions, et indirectement comme les encens utilisés lorsque le pratiquant invoquait des entités ou criait. Cependant, ils ont été utilisés comme des outils dans un but plutôt que comme une fin en soi. Des herbes telles que le chanvre ont été utilisées pour défocaliser légèrement l'esprit du pratiquant pour leur permettre de mettre de côté leur incrédulité dans ce qu'elles faisaient et de rendre le subconscient plus accessible.

Autrefois, les drogues causaient plus de problèmes aux païens, en particulier aux sorcières, qu'elles n'en résolvaient. En raison de la traduction par Christian King James Bibles du terme pharmakoi qui signifie «herboriste» en «sorcière» qui signifiait «lanceur de sorts malveillant» des herboristes non officiels en dehors de la hiérarchie acceptée des médecins, apothicaires et autres guérisseurs sanctionnés, étaient déjà craints parce que de leur capacité à tuer ainsi qu'à guérir. Il était assez courant à cette époque de trouver un praticien des herbes sans scrupules et non officiel, qui peut ou non avoir pratiqué la magie, pour l'aider à «ouvrir la porte à l'au-delà» pour accélérer l'héritage ou la promotion sous une forme ou une autre.

Le roi James s'intéressait à la sorcellerie et a même écrit un livre sur le sujet lorsqu'il était roi d'Écosse et était considéré comme un expert. Cependant, lors de ses voyages en Europe, en particulier au Danemark en 1589 pour rencontrer sa future épouse, il rencontra la théorie de la sorcellerie «Pacte démoniaque» qui affirmait que les sorcières avaient obtenu leurs pouvoirs en raison d'un pacte avec le diable chrétien. Sur le chemin du retour de sa visite, les tempêtes ont presque coulé le navire à plusieurs reprises et cela a été imputé aux sorcières écossaises. Selon les témoignages, plus d'une centaine de sorcières ont été capturées, accusées de ce crime et exécutées en brûlant sur le bûcher. C'était le châtiment coutumier pour trahison, auquel incomberait la tentative de tuer le roi. Comme la plupart des sorcières exécutées étaient probablement des herboristes laïcs, c'est ainsi que la traduction de l'herboriste à la sorcière a eu lieu dans la Bible King James.

Les drogues et la sorcellerie étaient également liées en Écosse en raison de l'utilisation répandue de la céréale Rye comme aliment de base. Le seigle est apparenté au blé et à l'orge et convient bien aux sols tourbeux humides courants en Écosse, malheureusement cet environnement humide est également idéal pour la croissance des champignons, en particulier l'ergot qui est parasite du seigle. Si le seigle infecté est récolté et utilisé pour la nourriture, il peut provoquer des effets similaires au LSD, y compris des hallucinations, des convulsions, de la paranoïa et des morceaux de la personne pourrissant et tombant (gangrène sèche). Tout cela pourrait être attribué à la sorcellerie maléfique et pourrait avoir été la raison pour laquelle les chasses aux sorcières étaient rares dans les zones où le seigle n'était pas cultivé dans le cadre de l'alimentation de base.

Une autre preuve en est que dans les basses terres d'Écosse où le seigle était une culture courante, les essais de sorcellerie étaient plus courants que dans les Highlands où l'avoine était l'aliment de base. Lorsqu'un foyer d'empoisonnement à l'ergot s'est produit en août 1951 à Pont St Espirit, en France, la boulangerie était considérée comme «possédée par le diable» et l'évêque local l'a exorcisée.

Les aliments étant soumis à des contrôles de sécurité stricts ces jours-ci, les païens modernes sont plus à risque de se maudire par l'abus de drogues que de devenir le sujet d'une chasse aux sorcières commune. Certaines racines de cela peuvent être retracées dans les livres de Carlos Castaneda sur un chaman Yaqui «Don Juan» qui aurait formé Castaneda à l'aide de diverses drogues à base de plantes pour aider à percevoir l'Autre Monde. Le premier de ces livres a été publié en 1968 et continue à être populaire aujourd'hui.

Dans les années 1970, lorsque je vivais au Mexique, j'étais amical avec un Brujo mexicain et je lui ai posé des questions sur les livres de Don Juan. Il a dit que non seulement ils étaient frauduleux, mais aussi dangereux pour quiconque essayant de copier les actes qui y sont mentionnés, en particulier la manière dont Datura et Lophophora Williamsii étaient utilisées. J'ai vu ce qui est arrivé aux gens qui étaient assez stupides pour essayer de copier les livres; son avertissement était horriblement précis avec les moins chanceux se retrouvant avec des problèmes psychospirtuels permanents et les chanceux se retrouvant morts.

Dans les années 80 et 90, j'ai passé du temps à enquêter sur des groupes païens sur la côte sud du Royaume-Uni. Presque tous étaient plus susceptibles de faire un cercle avec un joint comme Athame et, lorsqu'on les interrogeait sur leur consommation de drogue, ils disaient généralement «C'est une herbe et non une drogue» (?!) Ou «C'est chamanique, les gens l'ont fait Pour des milliers d'années". Ils se sont demandé pourquoi leur magie n’obtenait pas de résultats, et pourquoi toute tentative de rituels s’était transformée en «mauvais voyages».Je n’ai pas réussi à les faire changer d’orientation, mais j’ai beaucoup appris sur la nature de la toxicomanie et les dommages à long terme qu’elle peut causer à l’esprit.

Le plus visible était à quel point ces personnes étaient suggestibles même quand elles n’étaient «activement» sur rien. Une fois, je me souviens que c'était le plein été et que j'avais réussi à convaincre quelqu'un qu'il faisait si froid qu'ils ont commencé à grelotter et à avoir la chair de poule! Combinée à la perte de mémoire, à long et à court terme, causée par la consommation de drogues, vous pourriez convaincre ces personnes que presque tout leur est arrivé dans le passé. Avec un groupe que je savais même dans une conversation ordinaire, je pouvais évoquer de faux souvenirs, même bizarres, comme voir des fées, des ovnis et même rencontrer la déesse Bastet dans le parc local!

C'était une démonstration dramatique de la façon dont la consommation régulière de drogues «desserre les poutres de l'esprit», pour citer l'occultiste Dion Fortune. Il a été mis plus banalement par un ami qui m'a commenté «Comment puis-je lui dire qu'il est comme une voiture en panne - son esprit vagabonde, c'est comme si certains de ses bouchons ont disparu» à propos d'un ami commun qui est devenu un cannabis «Skunk» habituel utilisateur.

De nos jours, au lieu des drogues à risque, les techniques psychologiques telles que l'auto-hypnose et le travail sur les sentiers apparaissent comme le moyen le plus efficace d'élargir l'esprit. Même Aldous Huxley, un homme qui n'hésite pas à prendre toutes sortes de substances dans sa recherche d'une conscience élargie et à en faire la chronique dans son livre «Les portes de la perception», s'en est rendu compte. Après avoir fait l'expérience de l'hypnose avec le psychologue Milton Erickson Huxley, a déclaré que même si les expériences médicamenteuses montraient des aperçus d'une conscience élargie, l'hypnose montrait comment y parvenir et y rester plus longtemps.

Au cours des dernières années, j'ai entendu parler d'un ou deux covens dans ma région qui appliquent une politique «sans drogue», même en dehors du covenstead. Je ne sais pas ce qu'ils considèrent comme une drogue, car l'alcool, le thé et le café sont considérés comme tels par de nombreux pratiquants spirituels. Tout ce qu'un chercheur après un bon groupe à rejoindre peut faire est d'aller voir tous ceux qu'il connaît ou découvrir. En de rares occasions, ils peuvent même être contactés par l'un des clans artisanaux traditionnels qui travaillent en secret en dehors du courant dominant, mais sont toujours à l'affût d'un nouveau membre avec une intégrité positive. Quels que soient les groupes que vous trouvez, faites confiance à vos observations et à votre instinct pour sélectionner celui qui vous convient.

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