Voyages Ninja au Japon - Spiritueux et moines

• Mai 17, 2024

La récente chute de neige avait ajouté à la couverture qui était déjà là et enveloppé la forêt dans un manteau froid doux et profond. Alors que je marchais, et parfois pataugeais, je ressentis le lien historique avec le Ninja qui avait vécu dans la région d'Iga et faisait partie de son folklore. Je m'entraînais à Ninpo, la dérivation du Ninjutsu du XXe siècle, depuis 1984 et en 1989, je me suis rendu au Japon pour étudier dans des cours dirigés par le grand maître Maasaki Hatsumi et visiter les régions du Japon où l'art s'est développé. Jusqu'à présent, mon voyage avait été très intéressant, y compris être confondu avec un esprit montagnard et se retrouver presque avec une hypothermie en raison d'un mauvais choix de tenue pour la météo hivernale dans les Alpes japonaises.
   
C'était arrivé il y a environ une semaine, pas si loin de là où je marchais maintenant. Ayant appris de mon expérience, j'étais maintenant habillé de façon appropriée et j'avais même un homologue moderne du «Kairo» du Ninja - un radiateur contenant des charbons ardents qui pouvait également être utilisé pour allumer des feux, des bougies et d'autres utilisations plus néfastes. Dans ce cas, c'était juste pour me garder au chaud et pour vivre avec la terre si je me perdais dans les bois. C'était une possibilité lointaine mais après mon expérience d'hypothermie proche, je ne prenais aucun risque. Le sentier sur lequel je voyageais semblait être peu utilisé, car il n'était visible que parce qu'il s'agissait d'un espace sinueux entre les arbres. Les seules traces à proximité étaient des oiseaux plutôt que des cerfs et d'autres animaux qui pourraient être trouvés si vous vous éloigniez du sentier de 25 mètres environ. Je l'ai fait de temps en temps pour me lever et méditer, ou pour essayer de contacter les Kami (esprits) locaux à travers une variété de méthodes tirées de plusieurs traditions.
  
C'est au cours de l'une de ces pauses que j'ai pris conscience que mon visage commençait à s'engourdir. En levant la main, j'ai déroulé mon masque de ski que je portais jusque-là en partie enroulé comme un chapeau. Alors que je continuais à marcher, mon visage a dégelé et j'étais à nouveau à l'aise. J'ai été heureux de constater que ma combinaison de revêtement de mes bottes avec de la cire d'abeille et de pulvérisation de mon pantalon et de mon haut avec un spray de silicone empêchait également l'eau de pénétrer tout en permettant à l'humidité de mon corps d'évacuer mon corps. Jusqu'à présent, je n'avais pas eu besoin du manteau chinois épais rembourré dans le butin posé sur mon dos, ce qui était pratique car j'aurais dû le dérouler sur la neige. Pendant que je marchais, je plongeai dans mon sac à bandoulière et grignotai une partie du pemmican * que j'avais fait chez moi à Tokyo avant de partir pour mon voyage.
  
Ma raison d'utiliser le système australien traditionnel de transport de mon équipement et de ma nourriture de cette manière était que c'était probablement le moyen le plus proche de la façon dont Ninja aurait pu transporter son équipement à l'époque quand il était actif dans ce domaine. Le butin sur mon dos a été fabriqué à partir d'une vieille bâche de 4 pi x 4 pi, imperméabilisée en la frottant avec une barre de cire d'abeille, puis en chauffant la bâche frottée avec un sèche-cheveux jusqu'à ce que la cire ait fondu et enduit le tissu, le rendant résistant à l'eau de la même manière comme mes bottes. Celui-ci était disposé sur le sol, une couverture ou un sac plié légèrement plus petit, puis d'autres articles placés dedans et pliés autour de l'autre contenu. Le tissu extérieur imperméable était enroulé autour de cela et enroulé dans un cylindre résistant à l'eau fixé avec une série d'arrimage. Pour cela, j'avais trouvé une corde violette locale et utilisé des nœuds japonais sacrés combinés à des nœuds de marin pratiques. L'un d'eux a également fixé un coin du sac à anse au butin, ce sac a été fabriqué à partir d'un sac à outils japonais de taille moyenne et transportait ma nourriture et quelques autres offrandes pour les sanctuaires et les temples en bordure de route.
  
Après avoir enveloppé le butin et attaché le sac à bandoulière, une longue sangle large est fixée au haut et à la base du butin et le butin lui-même est balancé dans le dos avec le haut au niveau ou légèrement au-dessus de l'épaule droite. Le sac à bandoulière le contrebalance en passant par-dessus l'épaule gauche et en étant suspendu devant. Porté comme ça le poids des moules à butin sur le corps, le rendant facile à transporter et, par ce temps, m'a gardé au chaud aussi.
  
Je suis venu à un ruisseau et je me suis arrêté pour offrir une partie de mon pemmican à un corbeau. Son grognement en a convoqué deux autres qui ont également reçu chacun un morceau de pemmican. Les corbeaux au Japon sont associés aux Tengu, aux Kami des montagnes (esprits) associés aux arts martiaux, à la magie et, dans la région où je voyageais, aux Ninja. Je pensais que c'était un phénomène fortuit et j'essayais simplement de convoquer des mots japonais appropriés lorsque j'ai entendu un faible bruit venant de devant moi sur la piste.
  
Plutôt que de s'envoler et de renoncer éventuellement à tout autre pemmican, les corbeaux ont sauté de l'autre côté du sentier et se sont assis en petite ligne nette sur une bûche. Puis ils ont également regardé dans la direction. Le bruit s'est progressivement résolu en un son régulier "Ching !, Ching !, Ching !," et autour d'un virage sur le chemin est venu un groupe de cinq moines en robe. Celui qui les dirigeait portait un bâton avec un anneau en métal de la taille d'une paume au sommet avec plusieurs autres plus petits liés à travers. C'est ce qui faisait le bruit. Quand il m'a vu, le moine portant le bâton s'est arrêté si soudainement que les autres l'ont presque croisé. Puis ils m'ont tous vu et se sont figés collectivement, leurs yeux voyageant de moi vers les corbeaux et vice-versa.
 
C'était un moment qui avait vraiment besoin d'une sorte de musique de fond tendue. Les moines me regardaient, puis les corbeaux, puis les uns aux autres. Puis ils ont semblé parvenir à un accord silencieux et, comme l'un d'eux, s'est incliné profondément devant moi. Je m'inclinai poliment de la même manière et les moines se déplacèrent rapidement entre moi et les corbeaux et dans le virage suivant, juste en dessous de la vitesse qui pourrait être décrite comme une course. J'ai échangé mes propres regards avec les corbeaux, les ai jetés un peu plus de pemmican et j'ai continué mon chemin en me grattant métaphoriquement la tête. Ce n'est que plus tard, quand je suis littéralement allé me ​​gratter la tête, que j'ai réalisé que je portais toujours mon masque de ski baissé
 
Lorsque j'ai raconté cette histoire à l'un de mes camarades stagiaires en changeant pour un cours de Ninpo quelques jours plus tard, il a ri si fort qu'il a failli tomber du banc. Tout comme les gens à qui il a traduit l'histoire. "Ils pensaient probablement que tu étais un Kappa!" S'exclama-t-il quand il eut assez de souffle et de sang-froid pour parler. Il a poursuivi en expliquant que le Kappa était un Water Kami qui avait une force surnaturelle et d'autres capacités en raison d'une piscine d'eau magique stockée dans une dépression sur sa tête. Cependant, étant un esprit japonais si vous vous prosterniez devant lui - comme les moines le faisaient pour moi - il se plierait en arrière et cela ferait couler l'eau, ce qui signifie que vous pourriez vous échapper en toute sécurité. Donc, pas pour la première fois, j'avais été pris pour un esprit nature.

* Voir le forum pour la recette.

Instructions Vidéo: Sweet Home (1989) - VOSTFR avi (Mai 2024).