Voodoo- Histoire de l'Arte

• Mai 5, 2024

De tous les chemins païens que je connais, le vaudou est celui qui a le plus répandu la désinformation. Principalement par des gens qui n'ont même jamais pris la peine d'enquêter. Cela n'aide pas que dans les années 50 et 60 il y ait eu plusieurs livres et films influents à ce sujet qui prétendaient montrer "la vérité sur le vaudou" qui étaient presque complètement fictifs. Même le film de 1988 «Le serpent et l'arc-en-ciel», basé sur un livre, a souligné le fantastique plutôt que le factuel et a évité ou déformé une grande partie des preuves sociologiques mentionnées dans le livre. Par exemple, les sociétés secrètes mentionnées dans le livre comme étant des institutions positives pour aider à gouverner et à réguler la société ont été, dans le film, présentées comme des forces pour le mal

Cependant, bien que le premier domaine qui me vienne à l'esprit lorsque le terme vaudou est mentionné est la nation d'Haïti où l'origine de cette religion réside dans les voies spirituelles indigènes de l'Afrique de l'Ouest. En particulier les domaines qui sont couverts par les pays du Bénin et du Ghana aujourd'hui. Il existe également une troisième influence sur le vaudou du sud-est des États-Unis, en particulier dans la région de la Louisiane. Ces dernières pratiques magiques sont un amalgame de colons français et espagnols plus créole et des influences d'autres régions du continent africain et du sous-continent indien.

Haïti est situé dans les Caraïbes, sur l'île d'Hispaniola qu'elle partage avec la République dominicaine. Ce dernier occupe la majeure partie de l'île, ne laissant à Haïti que les trois huitièmes ouest. C'est le résultat de l'histoire coloniale de la région impliquant les pirates français, espagnols de diverses nationalités qui, malheureusement, est trop complexe pour être détaillée dans cet article. Il suffit de dire que le vaudou était l'une des rares activités autonomes que les esclaves pouvaient pratiquer et a contribué à les aider à renverser l'élite dirigeante en 1791.

La base physique de la révolution a été posée par Jacques Vincent Ogé, qui était le fils d'un esclave affranchi et a promu l'égalitarisme pour tous indépendamment de la couleur de la peau quand il a été impliqué dans la révolution française de 1789. Il a adressé une pétition aux délégués européens des plantations, mais la demande a été refusée, et il est retourné à Saint-Domingue, maintenant Haïti, pour voir s'il pouvait influencer le gouverneur à accorder tous les droits civiques à toutes les personnes de plus de 25 ans, quelle que soit leur origine ethnique. Il a échoué et a tenté de déclencher un soulèvement parmi la population générale pour obtenir ce droit. Cela a également échoué et il a été exécuté. Mais l'influence culturelle qu'il a commencée a mené au soulèvement réussi des esclaves un an plus tard avec l'aide des divers chefs et groupes vaudous.

Après beaucoup de planification, ils se sont réunis dans un rituel vaudou connu sous le nom de cérémonie du Bois Caïman car il s'est déroulé dans une zone très boisée. Boukman, un prêtre vaudou de la Jamaïque, et une grande prêtresse locale ont officié lors de l'événement. Les détails de l'événement, et même la date sont devenus flous au cours des années intermédiaires, même la date n'étant pas certaine. Mais le soulèvement a finalement conduit à la liberté des esclaves, mais seulement après une longue lutte amère, y compris la zone prise en marge des grandes luttes de pouvoir en Europe en raison de l'importance de l'industrie sucrière pour plusieurs économies.

Malheureusement, même après qu'Haïti ait accédé à l'indépendance, le vaudou n'était pas reconnu par l'État comme une religion ou un chemin spirituel valable. En 1835, cette voie spirituelle a été interdite, ce qui a conduit directement à l'évolution des sociétés vaudou secrètes qui, comme beaucoup des triades chinoises originales, ont servi à fournir la solidarité et la protection contre les abus de pouvoir par l'élite.

Ces sociétés ont également servi à fournir aux pauvres protection et solidarité contre l'exercice du pouvoir par l'élite. Comme pour de nombreuses sociétés secrètes, chacune avait ses propres symboles et codes. Ils ont protégé les pratiquants et les adhérents du mieux qu'ils pouvaient jusqu'en 1915, lorsque les États-Unis ont occupé Haïti pour protéger les intérêts économiques américains, et ont amélioré l'influence de l'Allemagne qui était perçue comme une menace pendant la Grande Guerre qui se déroulait à l'époque. L'occupation a duré jusqu'en 1934. Une fois de plus, le vaudou a été un élément clé de la résistance haïtienne aux forces d'occupation, et c'est pendant cette période que le vaudou a atteint la réputation exotique qui lui est associée aujourd'hui.

Cela était dû au fait que les forces américaines avaient rencontré quelque chose en dehors de leur religion dominante et pour beaucoup, c'était leur première expérience rapprochée de la magie en action. Les histoires qui reviennent aux gens aux États-Unis ont rapidement trouvé leur place dans la fiction et les films (films) de l'époque, dramatisés comme ils l'étaient. Des récits de rituels sauvages, de zombies et d'autres sites ésotériques ont tous été diffusés à travers les médias populaires, donnant naissance à de nombreuses images inexactes du vaudou populaire aujourd'hui. Ce fut le début de la réputation d'Haïti d'être une île mystique.

En 1941, Élie Lescot est nommé président d'Haïti et reçoit le soutien des États-Unis lorsqu'il soutient les forces alliées pendant la Seconde Guerre mondiale. Le régime résultant a permis à l'Église catholique de faire campagne contre le vaudou. Des temples et des objets ont été détruits et les prêtres et les prêtresses emprisonnés.Cela s'est poursuivi jusqu'en 1946, lorsqu'une série de coups d'État militaires ont déstabilisé la structure du pouvoir et conduit à la montée d'une classe moyenne.Il y avait une plus grande tolérance du vaudou dans le cadre de la montée d'un intérêt pour leurs racines, ce qui a abouti aux premières études sérieuses de Voodoo basé sur la compréhension de l'arrière-plan et de la symbologie. Les rituels vaudous ont également été adaptés au développement de l'industrie touristique.

C'est à cette époque que le livre "The Traveller's Tree" de Leigh Fermor a été publié détaillant les voyages de l'auteur dans les Caraïbes. Il a été utilisé comme source par Ian Fleming pour les informations sur Voodoo dans son deuxième livre de James Bond "Live and Let Die". Leigh Fermor a écrit une partie de The Traveller's Tree à Fleming's estate Goldeneye en Jamaïque.


Dans le prochain article, nous verrons comment le vaudou a été déformé par l'anthropologue et le docteur Francis Duvalier en un outil de suppression de la population en général, et un outil clé de sa dictature. Ensuite, voyez comment elle est devenue acceptée comme une force du bien par au moins une religion dominante.

Instructions Vidéo: La forêt sacrée du Vaudou | Reportage | ARTE Junior (Mai 2024).