Préceptes bouddhistes

• Mai 2, 2024

Les préceptes bouddhistes sont le fondement de l'éthique bouddhiste, pratiquée par les bouddhistes laïcs et monastiques sous une forme ou une autre au sein du bouddhisme Theravada et du Mahayana. Toutes les variations des préceptes intègrent les cinq préceptes de base, qui se traduisent généralement par:

1. J'entreprends la règle de formation pour m'abstenir de prendre la vie.
2. J'entreprends la règle de formation pour m'abstenir de prendre ce qui n'est pas donné.
3. J'entreprends la règle de formation pour m'abstenir de toute inconduite sexuelle.
4. J'entreprends la règle de formation pour m'abstenir de faux discours.
5. J'entreprends la règle de formation pour m'abstenir de substances intoxicantes qui provoquent l'insouciance.

Bien entendu, sous cette forme, il reste encore beaucoup à faire. Par exemple, le premier précepte, «s'abstenir de prendre la vie», est interprété de différentes manières en relation avec la prise de la vie animale pour se nourrir. Les traditions bouddhistes mahayana sont généralement végétariennes, interprétant cette règle comme s'appliquant à la consommation d'animaux tués, tandis que la plupart des traditions bouddhistes Theravada ne sont pas végétariennes, interprétant le précepte comme signifiant que tant qu'un praticien bouddhiste ne se tue pas lui-même, participant de viande est bien.

Les autres préceptes ont également des interprétations différentes. Le sexe en dehors du mariage est-il une «inconduite sexuelle»? Dit-on aux mensonges de protéger un «faux discours» innocent? Un verre de vin est-il une «substance enivrante qui cause l'insouciance? Comme dans toutes les religions, les enseignants bouddhistes au cours des siècles ont débattu de cette éthique et sont parvenus à des conclusions différentes. De nombreux enseignants contemporains ont développé leurs propres versions des préceptes, plus applicables à la vie moderne. Le moine zen vietnamien, professeur et auteur Thich Nhat Hanh a développé «Cinq formations de pleine conscience», qui élaborent davantage sur chaque précepte. Sa troisième formation de pleine conscience, par exemple, s'intitule «Loving Speech and Deep Listening»:

"Consciente des souffrances causées par des paroles inconscientes et de l'incapacité d'écouter les autres, je m'engage à cultiver la parole aimante et l'écoute compatissante afin de soulager les souffrances et de promouvoir la réconciliation et la paix en moi-même et entre autres personnes, groupes ethniques et religieux, et les nations. Sachant que les mots peuvent créer le bonheur ou la souffrance, je m'engage à parler honnêtement en utilisant des mots qui inspirent la confiance, la joie et l'espoir. Lorsque la colère se manifeste en moi, je suis déterminé à ne pas parler. Je vais pratiquer la respiration et la marche conscientes afin de reconnaître et de regarder profondément dans ma colère. Je sais que les racines de la colère peuvent être trouvées dans mes perceptions erronées et le manque de compréhension de la souffrance en moi-même et chez l'autre personne. Je vais parler et écouter d'une manière qui peut aider moi-même et l'autre personne à transformer la souffrance et à voir la sortie de situations difficiles. Je suis déterminé à ne pas répandre de nouvelles que je ne sais pas pour être certain et à ne pas prononcer des mots qui Cela peut provoquer des divisions ou des discordes. Je vais pratiquer la Diligence Droite pour nourrir ma capacité de compréhension, d'amour, de joie et d'inclusivité, et transformer progressivement la colère, la violence et la peur qui sont profondément ancrées dans ma conscience. "
(tous les cinq disponibles dans son livre Le cœur de l'enseignement du Bouddha)

Parce qu'ils sont centrés sur l'éthique, les préceptes bouddhistes sont parfois comparés aux 10 commandements des religions abrahamiques (judaïsme, christianisme, islam.) Cependant, les préceptes diffèrent parce qu'ils sont des directives de formation, pas des commandements. Ce sont des lignes directrices pour la pratique spirituelle personnelle, pour aider à atteindre l'illumination / le nirvana. En soi, l'adhésion aux préceptes ne garantit pas l'illumination; ils doivent être considérés dans le contexte de l'ensemble du chemin octuple noble.

Bien qu'il varie légèrement dans différentes écoles de bouddhisme, il existe en général également un ensemble de huit préceptes et dix préceptes. Les huit préceptes sont souvent entrepris par des laïcs, hommes et femmes, qui souhaitent pratiquer plus intensément ou qui sont en retraite. Les huit préceptes comprennent les cinq préceptes principaux, plus:

6. Je m'engage à m'abstenir de manger au mauvais moment (le bon moment est après le lever du soleil, avant midi).
7. Je m'engage à m'abstenir de chanter, de danser, de jouer de la musique et d'assister à des spectacles.
8. Je m'engage à m'abstenir de tout endroit luxueux pour m'asseoir ou dormir et à me surmener dans le sommeil.

Les dix préceptes sont destinés aux pratiquants monastiques. Ils incluent les Huit antérieurs, bien que le troisième soit plus strict, promettant le célibat. Les deux préceptes supplémentaires sont:

9. Je m'engage à m'abstenir de porter du parfum et d'utiliser des cosmétiques et des guirlandes (accessoires décoratifs).
10. Je m'engage à ne pas prendre d'argent.

De nombreuses traditions monastiques ont des dizaines, voire des centaines de préceptes détaillant chaque aspect de la vie monastique.

Instructions Vidéo: l'art du bonheur, les préceptes du dalai lama (Mai 2024).