Religion et cruauté envers les animaux

• Mai 17, 2024

Les fêtes religieuses sont le moment des réunions de famille et de l'introspection sacrée. Pour ceux qui pratiquent le judaïsme, la plus sainte des fêtes est Yom Kippour, le jour des expiations, qui est célébré en septembre ou en octobre en fonction de la façon dont l'année dans le système de calendrier grégorien standardisé correspond à Tishri, la nouvelle année du calendrier juif.

Cet événement sacré est mis de côté pour permettre aux gens de réparer toutes leurs transgressions au cours de l'année écoulée et de s'engager dans un repentir significatif. Une vue commune parmi les pratiquants juifs est le port de blanc, qui symbolise le nettoyage des méfaits religieux.

Pour la secte juive orthodoxe, il y a une autre exigence pour le nettoyage des fidèles sous la forme d'un sacrifice. Dans les «temps modernes», cela se traduit par l'abattage sacrificiel des poulets. Il y a beaucoup d'erreurs médiatiques sur la pertinence de cette pratique. Les juifs orthodoxes ont déclaré aux médias qu'il s'agit d'un sacrifice nécessaire en tant qu'offrande à ceux qui ont moins de chance qu'eux. Ce blitz médiatique a été fait dans le but de donner plus de sens à ce qu'ils font. Cependant, avec le manque de suivi sur le fait de donner les poulets sacrifiés aux cuisines de service communautaire, cela a jeté une ombre négative sur la pratique.

Les poulets sont généralement en cage et privés de nourriture et d'eau avant leur disparition. Une fois le sacrifice terminé, les poulets sont jetés dans des ruelles ou des bennes à ordures. En 2005, les témoins de ces délits inhumains se sont lassés du comportement de la secte et ont commencé à manifester. En 2010, les pratiquants orthodoxes étaient mécontents de l'attention négative des médias envers la pratique sacrificielle. Les fidèles ont pris les choses en main et ont commencé à harceler les manifestants pour avoir exprimé leurs objections en éclaboussant de la peinture rouge sur les panneaux de protestation et les entrées des maisons. Six ans plus tard, en 2011, les citoyens concernés n'ont toujours pas vu d'augmentation des poulets sacrifiés donnés aux cuisines des services communautaires et restent stupéfaits par les actions inutiles de la religion.

Les manifestants ont critiqué la secte religieuse pour ne pas avoir reconnu la valeur des poulets abattus, comme en témoignent les traitements inhumains des animaux avant et après le service religieux, ce qui constitue un acte cruel. Il a été suggéré que si ces poulets étaient destinés à aider les moins fortunés, les dons en argent à des œuvres de bienfaisance atteindraient le même objectif sans nécessiter la mort. La secte orthodoxe n'a pas pris en compte les conséquences du détournement des médias.

La philosophie religieuse réelle derrière le sacrifice n'a rien à voir avec les moins fortunés. La fonction principale de cette action est la nécessité de répandre du sang innocent pour laver les péchés des fidèles afin qu'ils puissent continuer à vivre et à prospérer, comme le stipule le Tanakh (acronyme pour les œuvres sacrées juives combinées). Les mains des fidèles sont placées sur la tête de ces poulets à sacrifier et leurs péchés confessés avant d'être tués. Le point de vue est qu'une fois que les animaux innocents ont été tués, leurs esprits sont «envoyés» vers Dieu comme boucs émissaires pour leurs transgressions, comme indiqué dans Lévitique.

L'argument permanent de la secte orthodoxe pour valider leur point de vue dogmatique est que cette pratique n'est pas plus cruelle que l'abattage d'animaux pour la consommation humaine. Cependant, il existe en fait des différences distinctes. Les animaux abattus pour le rituel de Yom Kippour sont parqués, affamés et tués sans être rendus hommage pour leur sacrifice avant d'être jetés à la poubelle comme un sous-produit des déchets. Les personnes qui consomment de la viande remercieront généralement. La viande est consommée pour la subsistance et ce qui n'est pas mangé est conservé pour fournir une nutrition supplémentaire lors d'un autre repas. Les différences significatives entre les deux modes de pensée sont la valeur intrinsèque accordée à la vie de l'animal et donnant un but à ceux sacrifiés.

Le sacrifice animal religieux était pratiqué pour remplacer celui d'offrir un humain innocent. Si l'animal doit agir en tant qu'humain de substitution, pourquoi ne lui est-il pas donné le même poids qu'un? Il est insondable de considérer qu'une personne chaste est sacrifiée sans hommage et ensuite jetée dans une benne à ordures sans autre considération, ce qui fait de l'acte de traiter l'animal comme un substitut équivalent un sentiment fallacieux.

Que les pratiquants juifs orthodoxes entendent les voix de la civilité et de la raison des alternatives productives pour un changement positif de la tradition. Pour ceux qui souhaitent exprimer leur inquiétude, signez l'initiative Stop aux sacrifices d'animaux à Yom Kippour.

Instructions Vidéo: Maltraitance envers les animaux. Voici quelques exemples. (Mai 2024).