Sexe et athéisme

• Mai 5, 2024

Pour commencer cet article, une référence à quelques questions intrigantes de la morale sexuelle dans l'Ancien Testament: Dinah, Lot's Daughters (avec la foule, bien que porter des enfants par leur père ivre est également intéressante), et un clip du Deutéronome. Respectivement, ils peuvent être trouvés dans Genèse 34, Genèse 19: 1-8, Deutéronome 22: 13-2. Je ne les cite qu'à titre d'exemples de ce qui était autrefois un comportement acceptable. Lot offrant ses filles est particulièrement inquiétant maintenant, mais à l'époque c'était probablement parfaitement juste, car il est toujours autorisé à quitter la ville et est appelé juste plus tard. Parmi une large sélection, j'ai choisi Dinah parce que je trouve son histoire l'une des plus tristes que j'ai jamais lues. Le morceau de Deutéronome, en particulier la conclusion de la lapider à la porte de son père, est juste effrayant. Imaginez-vous en train de regarder cela sur le pas de la porte de vos voisins. Nous savons que les règles charnelles ont beaucoup varié au cours de l'histoire, de culture en culture, de religion en religion, etc., mais cela n'est guère utile pour porter des jugements personnels.

Maintenant, pour un changement du Nouveau Testament, quelques mots de Paul sur le sujet (je ne le crie pas. Comme je l'ai déjà dit, son point de vue revient si souvent, intentionnellement ou non.) Il nous dit que c'est mieux ne pas se marier. (Vous pouvez trouver toutes ses idées à ce sujet dans 1 Corinthiens 7.) Je suppose qu'il signifie pour nous de rester vierges, bien qu'il accorde la concession que ceux qui ne se sentent pas à la hauteur des vierges restantes devraient se marier. C'est l'un des nombreux cas dans lesquels je lui demande avec insistance pourquoi. Si l'on suit la croyance selon laquelle les corps sont intrinsèquement sales, alors cette idée du sexe comme impur a du sens, mais pourquoi devrions-nous considérer nos corps comme sales? Cela n'a jamais manqué de me dérouter. Cette structure complexe et capable n'est pas quelque chose que je peux me résoudre à étiqueter sale. J'ai souvent pensé, en revoyant Paul, que son célibat professé était le résultat d'une expérience psychologique négative. Je ne veux pas dire que toute personne qui n'a pas de relations sexuelles souffre sans aucun doute d'un complexe psychologique. C'est exactement ce que j'ai toujours pensé en lisant les paroles et le ton de Paul, autant que cela soit possible.

Je cite principalement de la Bible chrétienne parce que ma plus grande familiarité avec elle fournit des exemples plus facilement disponibles. Mais les exemples sont des propositions universelles, qui ne s'appliquent pas uniquement à leur source. Voilà leur beauté. Si quelqu'un souhaite apporter sa contribution à partir d'autres sources, sur n'importe quel sujet, je m'en réjouis, bien sûr.

Alors, maintenant la question: comment former une morale sexuelle sans surveillance de la religion, ou, comme le montrent les exemples ci-dessus, même avec elle? Comme je n'ai jamais accepté d'autre autorité que la mienne sur mon éthique, et surtout une éthique si privée, je vais présenter ici quelques méthodes de pensée que j'ai utilisées pour arriver à mes règles de conduite sexuelle, pour montrer que c'est effectivement possible pour un pour les former indépendamment.

Le sexe est une chose puissante. Nous savons tous que. Nos décisions sur ce qui est et ce qui ne convient pas en matière de sexe peuvent être fondées sur cette vérité même. Sur l'obligation envers nous-mêmes, envers notre corps, d'utiliser à bon escient tout ce qui a un effet puissant sur eux.

Une personne respectueuse de soi et fière de son esprit et de son corps n'offre pas quelque chose d'aussi intime et uniquement expressif que le sexe sans pensée. Quelque chose d'aussi agréable et significatif devrait être une récompense pour nous-mêmes et pour quelqu'un que nous considérons digne. Pourquoi est-ce que je l'appelle significatif? Qu'en est-il de l'idée qu'il peut être engagé de manière entièrement nonchalante? Facile. Je fonde la signification de l'acte sur ses avantages potentiels pour la santé, son impact émotionnel, ses conséquences possibles et la complexité étonnante du design. Et, oui, à cause de ce plaisir inhérent. C'est précisément parce qu'il peut être si beau que nous devons faire de notre mieux pour qu'il en soit ainsi.

Je ne porte pas de jugement sur un comportement sexuel ici, en supposant que tout est consensuel (et en "consensuel" j'inclus la condition que les deux parties soient d'un niveau d'intelligence et de maturité pour donner leur consentement). J'ajoute ici que, par la même intégrité personnelle qui devrait nous pousser à nous engager dans l'acte comme un échange enraciné dans la signification (je veux dire le respect mutuel des valeurs et des qualités les uns dans les autres là-bas, pas nécessairement le mariage profond et éternel d'amour est censé représenter), les deux parties doivent, bien entendu, prendre des précautions contre les conséquences préjudiciables. Oui, et idéalement les deux partenaires veillent à assurer le bien-être physique et mental. C'est une ramification raisonnable du fait même d'avoir un esprit et un corps.

Maintenant, considérons quelques interdictions standard. Deux cibles particulières sont la masturbation et l'homosexualité (je voudrais déclarer ici de manière flagrante que je ne tolère absolument aucune désapprobation de ces choses). À propos du premier, il y a un passage biblique qui, selon certains, le tolère indirectement, qui est Lévitique 15: 16-17. Toujours en ce qui concerne le premier, on mentionne encore occasionnellement Onan, malgré l'idée généralement acceptée qu'il a été tué pour avoir refusé de remplir son devoir (plutôt étrange), pas pour sa façon de le contourner. Je le mentionne principalement pour le bénéfice de ceux qui ne connaissent pas une histoire intéressante non seulement à cause de ce qu'a fait Onan, mais aussi à cause de la raison pour laquelle il était en position en premier lieu (Genèse 38: 8-10).

Si la morale sexuelle doit être tirée de sources aussi anciennes que la Bible, dans lesquelles de nombreuses pratiques considérées comme standard à leur époque ne sont plus socialement acceptables, qui décide quelles sont celles à ignorer? L'individu, j'espère, mais, alors, l'individu ne devrait-il pas aller jusqu'au bout et déterminer son idée d'un comportement correct à partir de la base? Si une partie du texte religieux peut de toute façon être ignorée pour s'adapter aux tendances modernes, pourquoi ne pas tout décider à travers un processus personnel?

Avec les deux comportements souvent interdits ci-dessus, quelle est la bonne cause réelle de la condamnation? Je veux dire un véritable axiome biologique. Est-ce parce que ces comportements ne produisent pas d'enfants? Le sexe uniquement procréateur nous amène à la même question: qu'est-ce qui, dans la nature du sexe, en fait un absolu? Au contraire, sa capacité à contenir tous ces sentiments que nous considérons comme nobles - appréciation, amour, honneur, respect, tendresse, joie - donne au moins une raison d'avoir des relations sexuelles totalement distinctes de la création d'enfants.

Mon processus est celui que je recommanderais à n'importe qui, religieux ou non. Pensez-y par vous-même (en tout, pas seulement, bien sûr). Même sans croire en Dieu, je crois que l'esprit et le corps sont miraculeux (en fait plus pour cela), et que, parce que nous les possédons, nous devons les traiter comme les choses précieuses qu'ils sont. Dans toute situation sexuelle, demandez: Comment vais-je me sentir une fois que cela sera terminé? Cette personne est-elle quelqu'un que je peux respecter (à en juger par vos valeurs individuelles)? Je recommande également de porter un jugement uniquement sur votre propre comportement sexuel (encore une fois, je fais une exception dans les cas où les deux personnes ne le souhaitent pas. Cependant, pour le moment, vous discutez de la conduite des autres dans le processus d'élaboration de constituants de vos codes moraux, c'est le meilleur point de départ: ai-je une raison solide, factuelle et objective de penser que c'est mal?

Instructions Vidéo: Sexe, religions et athéisme par Serge Deruette, Claire Martinus et Pierre Gillen. (Mai 2024).