Quand les célébrités meurent

• Mai 6, 2024

"Oh, Grammy, tu es trop têtu pour mourir. Ne parle pas comme ça "

Pauvre Grammy. Elle veut que quelqu'un écoute, fasse preuve d'empathie, se soucie. Elle pourrait même vouloir se préparer, cela la réconforterait. Grammy fait face à la réalité, mais elle ne trouve aucun preneur. Personne ne veut penser à sa mort, à sa propre mort ou à sa mort. L'une des rares choses que Grammy demande est sommairement rejetée comme sans importance, voire irritante.

Un des meilleurs personnages de la littérature moderne est celui de Grand-mère Mazur dans la série Stephanie Plum de Janet Evanovich. Grand-mère est boucheuse, et c'est un vrai plaisir. Elle a vécu la majeure partie de sa vie dans l'ancien quartier de la classe moyenne. L'une des principales activités pour elle est d'assister aux réveils de voisins de longue date. Elle ne manque jamais une «visite», planifie ses autres activités autour d'eux et passe toute la journée à se préparer à partir. Sa famille ne fait que rouler des yeux lorsqu'elle en parle. Seule Stéphanie l'emmène chez eux, souvent avec elle. Souvent avec des résultats hilarants.

Mais cachée dans la fiction se trouve une réalité poignante. Nous tolérons nos Anciens, tout en leur refusant le soutien émotionnel dont ils ont besoin.

Imaginez leur confusion, alors, lorsque nous devenons publiquement émus par la mort d’une célébrité. Nous recherchons une couverture médiatique de chaque détail. Nous achetons des fleurs à laisser dans un sanctuaire de fortune. Nous pleurons. Nous exprimons l'émotion. Nous pleurons un total inconnu. Nous allumons des bougies et nous compatissons aux rassemblements d'étrangers plus totaux.

Beaucoup de gens peuvent vous dire exactement ce qu'ils faisaient lorsqu'ils ont découvert que le président Kennedy avait été abattu, quand les tours ont été attaquées, comment John Denver est mort et qui a tué John Lennon. Nous rejetons les surdoses de drogues pendant que nous spéculons pendant des semaines sur le vrai père de l'enfant laissé pour compte et sa valeur pour la tâche. Nous sommes consternés par le fait qu'en ces temps de progrès médical, un comédien peut mourir de pneumonie dans un grand hôpital métropolitain.

Grammy est non seulement confuse, elle est déçue. Elle aimerait au moins une partie de cette attention.

La mort faisait partie intégrante du tissu de la vie communautaire. Mais avec la croissance démographique et les maladies épidémiques, des changements sont survenus. La mort a été institutionnalisée par nécessité et sécurité, perdant l'aspect personnel. Le deuil a été fait en masse, généralement dans le contexte des rites religieux.

Les guerres mondiales ont créé leur propre série de numéros pour The Greatest Generation. Le stoïcisme était le nouvel ordre du jour. Chaque famille avait un être cher là-bas, il fallait donc garder une lèvre supérieure raide. Votre chagrin pourrait être perçu comme blessant pour quelqu'un qui n'avait pas de corps à enterrer, donc pas de voisins venant appeler. La seule façon dont les gens étaient au courant du chagrin d’une famille était le petit drapeau dans la fenêtre, avec une étoile au milieu. Et quand la couleur de l'étoile a changé, vous saviez ce qui s'était passé. La couverture médiatique ne représente pas beaucoup plus que des statistiques.

Il y a eu un énorme changement culturel dans les années 60 et 70. Les émotions étaient fortes et se manifestaient facilement. Des guerres sont apparues dans nos salons. Nous ne pensions plus en termes de «troupes». Ils avaient des noms et des visages. Les mouvements de libération parmi les minorités ont encouragé l'honnêteté émotionnelle. Le Dr Kubler-Ross a commencé à parler de la mort.

Dans le même temps, la fréquentation de l'église était dans une spirale descendante, pour ne jamais se rétablir. Les baby-boomers sont arrivés à maturité, mais ont redéfini le vieillissement et son approche. Nous avons accepté les concepts de Kubler-Ross concernant les soins de fin de vie et le mouvement des hospices a décollé. Mais une industrie d'un milliard de dollars serait créée autour du désir des Boomers de repousser ce moment de toutes leurs forces et de leur argent.

En conséquence, la mort est aujourd'hui un concept étranger. C'est un anathème pour la plupart. Une vérité gênante, à traiter uniquement lorsque cela est nécessaire.

Un aspect de la vie des célébrités est le manque total de confidentialité et la demande de détails du public. Nous apprenons à les connaître intimement, ressentant ainsi la propriété et la familiarité. Alors quand ils meurent, nous pleurons. Dans la spiritualité laïque des fleurs, des bougies et des sanctuaires, nous trouvons une communauté de fortune, d'autres fans. Nous trouvons la connexion et l'autonomisation, non disponibles dans la plupart des familles. On pourrait penser que cela serait transféré aux membres de la famille qui meurent, mais pour une raison quelconque, ce n'est pas le cas.

On ne peut qu’espérer un autre changement culturel, où le moment sacré de la mort d’un être cher est à nouveau vénéré. Il faudra une reconnexion des générations, honorant les aînés pour leur sagesse et leur expérience, plutôt que de les repousser. Cela obligera les aînés à cesser de créer des communautés exclusives qui interdisent aux jeunes d'interagir. Ça prendra

Shalom.

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