Zen Koans

• Mai 5, 2024

Les koans zen sont très difficiles à écrire parce que le but de la pratique du koan est de couper à travers les concepts mentaux et la pensée linéaire qui dominent généralement notre esprit. Alors, comment décrivez-vous ce que sont les koans, sans tomber dans ce piège? C'est un koan en soi.

Les koans sont généralement décrits comme des énigmes ou des déclarations apparemment absurdes qui mettent en évidence les façons dont nous pensons et percevons normalement le monde. Ils ne sont pas censés être répondu mais plutôt être contemplé, et cela peut créer un changement de perception qui nous permet d'avoir un aperçu de la conscience pure ou de «l'esprit de Bouddha». Les koans semblent souvent paradoxaux, mais la contemplation peut nous montrer les hypothèses de notre pensée et de notre relation avec le monde qui créent réellement notre sens du paradoxe.

L'idée derrière la pratique du koan est de témoigner de notre propre esprit ou de transcender la double pensée. Une rupture de notre distinction habituelle entre sujet et objet, percepteur et perçu, est souvent considérée comme étant au cœur de l'un des koans zen les plus connus, "quel est le bruit d'un applaudissement d'une main?", Ou son plus littéral Traduction:

Deux mains frappent et il y a un son. Quel est le son d'une main?
- Hakuin Ekaku

La plupart des écoles zen de bouddhisme emploient la pratique du koan dans une certaine mesure, mais elle est la plus étroitement associée au zen Rinzai. Les aspirants enseignants des lignées Rinzai sont testés sur leur capacité à utiliser les collections Rinzai koan lorsqu'ils travaillent avec les élèves. Il existe de nombreuses compilations de koans zen, dont les plus célèbres sont les Record de la falaise bleue et Livre de l'équanimité (tous deux compilés au XIIe siècle), et The Gateless Gate et Collection de pierre et de sable (tous deux compilés au XIIIe siècle).

L'enseignement par les koans peut prendre plusieurs formes. Parfois, les enseignants zen donnent une conférence sur un koan ou créent leurs propres koans ou poèmes parallèles. Parfois, un enseignant donne à un élève un koan à contempler, ou utilise un koan comme test décisif pour la réalisation. Un élève peut travailler avec un koan pendant des mois, voire des années, revenant plusieurs fois à l'enseignant pour commenter son koan. Encore une fois, les koans n'ont pas de «réponses» au sens traditionnel, donc un enseignant ne recherche pas de réponse particulière. Le but est que la véritable réalisation se produise, et l'expression de cette réalisation peut prendre plusieurs formes. Dans les paraboles traditionnelles qui relaient de tels échanges enseignant-élève, l'élève répond souvent par des sons, des mouvements ou d'autres actions inattendues, comme dans cette histoire:

Mokugen n'a jamais été connu pour sourire jusqu'à son dernier jour sur terre. Quand son heure est venue de disparaître, il a dit à ses fidèles: "Vous avez étudié sous moi pendant plus de dix ans. Montrez-moi votre véritable interprétation du Zen. Celui qui l'exprime le plus clairement sera mon successeur et recevra ma robe et mon bol. "

Tout le monde regardait le visage sévère de Mokugen, mais personne ne répondit.

Encho, un disciple qui était avec son professeur depuis longtemps, s'approcha du chevet. Il poussa le gobelet à médicament de quelques centimètres. C'était sa réponse au commandement.

Le visage de l'enseignant est devenu encore plus sévère. "C'est tout ce que tu comprends?" Il a demandé.

Encho tendit la main et recula la tasse.

Un beau sourire brisa les traits de Mokugen. "Espèce de coquin", a-t-il dit à Encho. "Tu as travaillé avec moi dix ans et tu n'as pas encore vu tout mon corps. Prends la robe et le bol. Ils t'appartiennent."

- Pris à partir de Collection de pierre et de sable (une traduction différente de cette histoire est disponible dans Zen Flesh Zen Bones - voir ci-dessous)

Certains poèmes Zen Haiku sont considérés comme des koans, et d'autres koans sont sous forme d'histoire ou de parabole, où un enseignant ou un maître enseigne en ce moment, comme dans ce cas:

Deux moines se disputaient au sujet d'un drapeau. L'un d'eux a dit: «Le drapeau bouge».

L'autre a dit: "Le vent bouge."

Le sixième patriach passait par là. Il leur a dit: «Pas le vent, pas le drapeau; l'esprit bouge.

- De The Gateless Gate collection

Un autre koan de style parabole est La lune ne peut pas être volée, du Collection de pierre et de sable:

Ryokan, un maître zen, vivait le genre de vie le plus simple dans une petite cabane au pied d'une montagne. Un soir, un voleur a visité la cabane pour découvrir qu'il n'y avait rien à voler.

Ryokan est revenu et l'a attrapé. "Vous avez parcouru un long chemin pour me rendre visite", a-t-il dit au rôdeur, "et vous ne devriez pas revenir les mains vides. Veuillez prendre mes vêtements en cadeau."

Le voleur était déconcerté. Il a pris les vêtements et s'est enfui.

Ryoken était assis nu, regardant la lune. "Pauvre garçon," songea-t-il, "j'aurais aimé lui donner cette belle lune."


Pour une collection complète de différents types de koans, qui comprend des koans des deux The Gateless Gate et Collection de pierre et de sable collections, essayez:




Ou, si vous préférez les livres électroniques, notez que cet article est inclus dans mon livre électronique Introduction au bouddhisme et à la méditation bouddhiste.

Instructions Vidéo: Zen kōans: unsolvable enigmas designed to break your brain - Puqun Li (Mai 2024).