Laila (1929) Critique du film

• Avril 26, 2024

Près d'un siècle sépare les productions de "Laila" (1929) et "Sami Blood" (2016), mais les deux films utilisent la tension entre le peuple autochtone sami et leurs voisins nordiques pour alimenter le récit. Alors que "Sami Blood" est un exemple de réalisme au cinéma, "Laila" utilise les conventions du mélodrame pour élucider un problème social; pratique courante à l'ère du silence. Une autre différence clé est que l'éponyme Laila, bien qu'élevée par des parents Sami (ou Lapons), est norvégienne de naissance. Cependant, les deux films examinent leurs personnages à travers une lentille historique et se déroulent dans des périodes antérieures.

"Laila" est basé sur un roman publié par Jens Andreas Friis en 1881. Friis était un universitaire norvégien qui a étudié la culture lapon. "Laila", le roman, reflète les motivations didactiques de son auteur. Le film, adapté et réalisé par George Schneevoigt, s'intéresse davantage aux personnages et à leurs émotions. L'histoire commence lorsque le marchand norvégien Lind et sa femme sont partis pour faire baptiser leur petite fille. En chemin, ils sont poursuivis par une meute de loups et l'enfant est perdu. Jampa (Tryggve Larssen) découvre l'enfant et l'emmène à Aslag Laagje (Peter Malberg). Laagje et sa femme, riches éleveurs de rennes de Laponie, adoptent l'enfant et la baptisent Laila.

Il y a un certain nombre de rebondissements et Laila est retournée à ses parents mais est devenue orpheline lorsque la peste a frappé son village. Jampa la sauve et elle mûrit en tant que membre de la famille de Laagje. En tant que jeune femme, Laila (Mona Martenson) devrait épouser son frère adoptif Mellet (Henry Gleditsch). Des complications s'ensuivent quand elle rencontre et tombe amoureuse d'un Norvégien, Anders (Harald Schwenzen). À l'insu de tous les deux, il est en fait son cousin.

"Laila" présente des vues époustouflantes sur les fjords norvégiens et les montagnes enneigées, ainsi que le travail photographique créatif de l'intrépide directeur de la photographie danois Valdemar Christensen. (Il existe un certain nombre de scènes de poursuite passionnantes sur des skis et des traîneaux tirés par des rennes.) Lorsque l'on compare "Laila" à "Sami Blood", la relation des Lapons ruraux avec leurs voisins plus sédentaires et urbains (Norvégiens dans "Laila", Suédois dans "Sami Blood"), est plus harmonieux dans le film précédent. Le marchand Lind n'a aucun problème à socialiser avec le chef du clan Lapp Laagje. Les hommes boivent et conversent facilement. Les Norvégiens, bien qu'ils puissent trouver certaines des coutumes des Lapons pittoresques, ne s'y réfèrent pas en termes péjoratifs. Le seul tabou culturel semble être les mariages mixtes entre les deux peuples.

Fait révélateur, Anders prévoit d'épouser Laila avant même qu'il ne découvre sa véritable identité. Laagje, d'abord furieuse que Laila rejette son frère adoptif, s'adoucit et offre un soutien financier au jeune couple. "Laila" se termine donc sur une note plus optimiste que "Sami Blood". Les deux films montrent leurs jeunes héroïnes qui luttent pour trouver un juste milieu entre les deux cultures. Il est apparemment difficile de trouver à tout moment une société qui n'exige pas qu'un individu choisisse son camp.

"Laila" est disponible sur DVD avec des intertitres norvégiens et anglais. J'ai regardé le film à mes frais. Avis publié le 10/7/2018.

Instructions Vidéo: Interview Amin Sidi-Boumédiène (ABOU LEILA) (Avril 2024).