Le vol des comtes

• Avril 28, 2024

Le vol des comtes

Le vol des comtes en 1607, lorsque Hugh O'Neill, comte de Tyrone et Rory O'Donnell, comte de Tyrconnell monta à bord d'un navire sur le Lough Swilly à destination du continent --- ne jamais revenir --- est souvent considéré comme un pivot moment de l'histoire irlandaise, témoin de la disparition de l'Irlande gaélique, du début de l'ascendant protestant et des jours pénaux pour les catholiques irlandais. Événement entouré de controverses, le Vol est généralement caractérisé comme mystérieux, énigmatique au point de défier toute explication. Même le terme, «la fuite des comtes», évoquant les notions d'une escapade précipitée, tragique et périlleuse teintée de romance et de désespoir, a fait l'objet de controverses, certains commentateurs s'interrogeant sur l'exactitude historique de l'expression du départ du nord du nord. comtes d'Irlande comme un «vol» du tout.

La nature litigieuse de la fuite des comtes découle en grande partie de la réputation historique contestée de Hugh O'Neill, comte de Tyrone. Ridiculisé par la reine Elizabeth I comme un `` kern brousse de base (soldat) '', Tyrone, en revanche, s'était taillé une réputation en Europe continentale comme `` le troisième soldat de son âge '' pour la manière dont il battait régulièrement les armées royales élisabéthaines. La représentation de Tyrone en tant que champion de l'Irlande `` catholique '' face aux avancées du protestantisme est remise en question par ceux qui voudraient souligner sa collaboration avec les anglais protestants pour réprimer la croisade lancée par les catholiques de Munster dans les années 1580. L'une des grandes icônes de la tradition nationaliste irlandaise, Tyrone a été joyeusement décrit par ses détracteurs comme un violent voyou battant sa femme et un alcoolique pour commencer, qui a passé ses jours en Italie après le vol se vautrant dans l'auto-apitoiement ivre. Et pourtant, malgré les défauts de caractère, il existe des preuves solides que les catholiques irlandais, confrontés à une persécution religieuse sans précédent, aspiraient à son retour de Rome, le mettant dans le rôle de Moïse, le Libérateur. À la suite d'une `` grande réunion '' de catholiques irlandais en 1611, y compris le haut clergé catholique, un éminent expatrié, William Meade, un Munsterman, fut délégué pour se rendre en Italie dans une vaine tentative pour aider à coordonner le retour de Tyrone en Irlande en tant que figure de proue militaire d'une révolte contre les anglais protestants. Ce fut l'une des grandes ironies de la situation que Tyrone ne devait être reconnu que comme le «chef» de l'Irlande catholique en exil.

Le livre "Flight of the Earls" vise à contextualiser les comtes '
départ en mettant en évidence les événements qui ont non seulement précédé le Vol mais aussi ceux qui en ont découlé. Un récit imprégné d'histoires de guerre, de passion,
trahison et derring-do, avec des héros et des méchants de toutes les teintes, "The Flight
of the Earls "constitue une histoire fascinante épicée de références à des espions, des assassins et des hors-la-loi, des enlèvements et des prises d'otages, même des références à des Robin des Bois contemporains ainsi qu'un curieux incident impliquant la sorcellerie. Affaires extra-conjugales, viol et suggestions d'homosexuels
des liaisons sont également prévues. Telle était la mesure dans laquelle la guerre a réduit
désespoir qu'il y ait eu des scènes horribles de cannibalisme pendant les Neuf
Ans de guerre (1594-1603), un conflit qui a vu de plus en plus désespéré
les forces de la Couronne recourant dans certaines régions à des meurtres de masse équivalant à un génocide.
Le fait que l'Irlande était autrefois un refuge pour des flottes de pirates aussi puissantes que celles qui sillonnaient la côte barbare est peu apprécié. Dans une large mesure également, la «diaspora» irlandaise est originaire de cette période. Le début du XVIIe siècle a vu des Irlandais dispersés aussi loin que les Pays-Bas, l'Espagne, l'Italie, Terre-Neuve et même l'Amazonie. En conséquence directe de la fuite des comtes, les soldats irlandais, les «oies sauvages» d'origine, ont été mis en service en Suède, au Danemark, en Pologne et en Russie, bon nombre d'entre eux ayant été transportés par le gouvernement anglais.

Tant de thèmes qui ont résonné dans une grande partie de l'histoire irlandaise moderne ont eu des échos lointains dans les événements qui ont abouti à la fuite. Ainsi, la question de l'extradition est née directement de la fuite lorsque le gouvernement anglais a cherché à forcer les puissances continentales à rapatrier les comtes fugitifs. Le gouvernement anglais a tenté de désarmer (déclasser) des éléments potentiellement déloyaux en Irlande. L'absentisme catholique des institutions politiques s'est également produit et la perception d'une «rente catholique» a été organisée. Les colons protestants d'Ulster, craignant pour leur avenir en cas de retour souvent revendiqué des comtes pour récupérer leurs terres par la force, ont rapidement développé une mentalité de siège, entourés comme ils l'étaient par une population indigène hostile. Le teint `` d'apartheid '' intégré du projet de colonisation d'Ulster, inspiré par l'enseignement biblique qu'il était fondamentalement important de séparer les mauvaises herbes du bon maïs, a institué une forme de ségrégation religieuse en Ulster qui est loin de se dissiper avec le temps. semble-t-il de plus en plus répandu.

Dans l'ensemble, l'histoire du "Flight of the Earls" est un conte aux proportions épiques, un épisode passionnant et mémorable de l'histoire de l'Irlande qui n'a rien perdu de son drame et de son attrait au fil du temps.

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