L'art tibétain de la parentalité - Examen

• Mai 8, 2024

L'art tibétain de la parentalité: de la conception à la petite enfance, par Anne Maiden Brown, Edie Farwell et le Dr Dickey Nyerongsha, est un regard intéressant et bien écrit sur les pratiques culturelles, médicales et spirituelles des Tibétains - en particulier ceux qui vivent actuellement dans la communauté d'exilés de Dharamsala, en Inde - à utiliser pour se préparer à devenir parents et pour élever de jeunes enfants. Les auteurs sont respectivement un psychothérapeute / psychologue social (Brown), un anthropologue social et culturel (Farwell) et un médecin (Dr Nyerongsha) qui pratique la médecine tibétaine.

Ces antécédents se reflètent dans L'art tibétain de la parentalité. Ce n'est PAS un livre sur la parentalité bouddhiste en soi, mais spécifiquement sur Tibétain la parentalité, en particulier les rituels culturels et les pratiques médicales traditionnelles qui l'entourent (la médecine tibétaine est un système indépendant, mais s'est historiquement inspirée de la médecine ayurvédique indienne et de la médecine traditionnelle chinoise, ainsi que d'autres influences.) Cependant, puisque le bouddhisme est intégré dans tous les aspects de la La culture tibétaine, les croyances bouddhistes tibétaines imprègnent le livre. Les thèmes du karma, de la renaissance et des énergies subtiles sous-tendent les vues tibétaines des enfants et de la parentalité.

L'art tibétain de la parentalité n'est pas écrit comme un «manuel pour les parents», au sens de nombreux livres occidentaux sur la parentalité. Il documente et présente les pratiques et croyances tibétaines, et les intègre avec des histoires de familles tibétaines fictives mais représentatives, puis laisse le lecteur décider de la façon dont celles-ci pourraient leur être applicables (bien que dans l'Épilogue, les auteurs partagent un peu de la façon dont ils ont intégré ces connaissances dans leur propre vie.) Seule la seconde moitié du livre se concentre sur ce que nous, en Occident, pourrions normalement considérer comme «parentalité» - des techniques pour prendre soin et élever un enfant une fois qu'il est né. La première moitié du livre couvre la préconception, la conception, la gestation et la naissance, qui au sein du système tibétain, font tout autant partie de la parentalité que ce qui vient après.

Vous trouverez ci-dessous les sept étapes de la parentalité présentées dans le livre avec des exemples de perspectives de chaque étape. Notez que je n'inclus qu'un ou deux éléments de chaque étape - dans le livre, il y en a beaucoup inclus, et chacun est couvert de manière beaucoup plus détaillée.

Préconception: Les parents se préparent à concevoir, y compris parfois avec des rituels bouddhistes et des pratiques de purification, car on pense que les actions parentales et les états de conscience durant cette période auront une influence karmique sur le type d'enfant qu'ils attirent.

Conception: Les croyances liées à la conception se résument comme suit: "La vie est en cours, et l'esprit qui cherche l'incarnation est attiré par la qualité énergétique spécifique des parents, même lorsqu'ils s'engagent dans des rapports sexuels." Une fois que la conception a eu lieu, on pense que l'enfant «oublie» ses souvenirs de vie passée jusqu'à plus tard dans la gestation.

Gestation: La pratique spirituelle et le rituel des parents pendant la grossesse, en particulier la mère, seraient bénéfiques pour le bébé. Les rêves de l'un ou l'autre des parents, mais surtout de la mère, sont importants pendant la grossesse et peuvent fournir des indices sur la nature de l'enfant et sa vie future. Au cours de la 26e semaine de gestation - ce qui est intéressant autour de `` l'âge fœtal de viabilité '' en médecine occidentale - l'enfant commence à se remémorer ses vies passées et il gardera ces souvenirs, au moins dans une certaine mesure, jusqu'à l'âge d'environ 8 ans. vieux.

Naissance: La croyance selon laquelle la naissance humaine est extrêmement rare et chanceuse (voir l'article des Six Royaumes de l'Existence) influence la façon dont les Tibétains voient la naissance. Il y a souvent des rituels à célébrer, et il est considéré comme un événement critique dans un cycle infini de renaissances. De nombreux Tibétains accouchent à la maison, avec des membres de la famille présents.

Collage: Il y a une période de 3-4 jours de lien exclusivement familial avant que l'enfant soit introduit dans la communauté. La parentalité précoce implique beaucoup «d'eau, de soleil, de toucher, d'air frais et de massage» qui fournissent au bébé «la nourriture et la connexion nécessaires avec la terre».

Enfance: Les Tibétains pensent que les nourrissons sont très sensibles aux énergies - positives et négatives - que de nombreux adultes ont perdu la capacité de ressentir. Ils prennent très au sérieux les intuitions et les perturbations énergétiques de leurs enfants, et les Lamas peuvent être consultés dans les deux cas. Quant au développement d'un enfant, ils croient que chaque étape doit être célébrée, et ont des rituels associés à beaucoup.

Petite enfance: On pense que les enfants ont une pureté d'esprit naturelle et une naïveté qui durent jusqu'à environ 8 ans et qui doivent être pris en compte lors de la parentalité et de l'éducation. En même temps, la discipline est essentielle, surtout dans les relations, où l'harmonie avec les autres est mise en avant par-dessus tout.

Si ces thèmes vous intéressent, et / ou vous êtes intéressé par la culture tibétaine et / ou le bouddhisme tibétain, L'art tibétain de la parentalité est un merveilleux livre pour en savoir plus.



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