Lucie Campbell

• Mai 7, 2024

Je dois admettre qu'avant la semaine dernière, je ne me souviens pas avoir beaucoup appris sur Lucie Campbell. Son nom était familier, à cause des anciens hymnes d'église que j'entendais quand j'étais petite; mais je n'étais pas au courant de ses autres attributs. J'ai appris que Mme Campbell était en fait la première femme noire, au dossier, à avoir refusé d'abandonner son siège dans un bus public après une longue journée d'enseignement. Menacée par le chauffeur et d'autres personnes, elle a toujours refusé. Ils lui ont dit qu'ils allaient obtenir le shérif. Sa réponse a été: obtenez-le! Lorsque le shérif est venu escorter Mme Campbell, elle a appelé une personne plus élevée que le shérif. Ils n'avaient d'autre choix que de la laisser partir. C'était une femme qui opérait selon l'esprit de la faveur de Dieu. Car, il y a eu de nombreuses fois où Mme Campbell s'est opposée au système sans crainte. Elle a marché où elle voulait marcher, a mangé où elle voulait manger et s'est assise là où elle voulait s'asseoir. Cela a étonné les gens du courage et de la force de cette femme. Dieu était bien avec elle; parce qu'Il l'a gardée en sécurité, à une époque où, juste un mauvais regard sur quelqu'un, aurait pu causer un nègre à sa vie. En 1940, ce n'était pas noir; ce n'était pas afro-américain - c'était nègre, ou coloré. Nous avons parcouru un long chemin; mais il reste encore du chemin à faire.


L'extrait suivant est tiré de l'Encyclopédie du Tennessee…


Lucie Campbell-Williams, compositrice, éducatrice et militante, est née le 3 avril 1885 à Duck Hill (comté de Carroll), Mississippi, la plus jeune des neuf enfants de Burrell et Isabella (Wilkerson) Campbell. Son père a travaillé pour le Mississippi Central Railroad et sa mère a travaillé comme cuisinière. Peu de temps après la naissance de Campbell, Burrell Campbell a été tué dans un accident de train. Étant la seule pourvoyeuse et gardienne de ses neuf enfants, en 1889, Isabella Campbell a déménagé sa famille à Memphis. Elle voulait non seulement que ses enfants reçoivent une éducation, mais elle voulait aussi qu'ils soient exposés aux arts du spectacle. Cependant, comme elle ne pouvait pas se permettre une éducation musicale pour tous ses enfants, Campbell a envoyé Lora, la sœur de Lucie, pour des cours de piano. Lorsque Lora a voulu mettre fin aux leçons, Lucie a facilement saisi l'occasion. Formée dans les écoles publiques de Memphis, en 1899, Lucie Campbell est diplômée de l'école secondaire Kortrecht (plus tard Booker T. Washington) en tant que major de promotion. Plus tard, elle a obtenu son baccalauréat au Rust College à Holly Springs, Mississippi, et une maîtrise à la Tennessee Agricultural and Industrial State University.

Campbell a commencé sa carrière d'enseignante à la Carnes Avenue Grammar School. En 1911, elle a été transférée à son lycée alma mater où elle a enseigné l'histoire américaine et l'anglais. Respectée par ses collègues en tant qu'éducatrice, Campbell a été élue vice-présidente de l'American Teachers Association. De 1941 à 1946, elle a été présidente de la Tennessee Teachers Association (TTA). La même année que son mandat de présidente de la TTA a pris fin, Campbell a été nommée à la Commission nationale de planification des politiques de la National Educational Association.

Comme d'autres femmes de son époque, Campbell était une militante de la justice civile et sociale. Elle a défié les lois du tramway «Jim Crow» lorsqu'elle a refusé de renoncer à son siège dans la section réservée aux blancs. En tant que présidente de la Negro Education Association, elle a lutté avec les responsables gouvernementaux pour redresser l'échelle salariale et les inégalités de prestations pour les enseignants noirs.

Tout en poursuivant sa vocation d'éducatrice professionnelle, Campbell a également poursuivi son activité musicale. En 1904, elle a organisé un groupe de musiciens de Beale Street dans le Music Club. D'autres membres ont ensuite été ajoutés pour former une chorale de mille voix qui s'est produite à la Convention nationale des baptistes. Douze ans plus tard, lors de la réunion d'organisation de la National Baptist Sunday School et du Baptist Training Union Congress qui s'est tenue à Memphis, «Miss Lucie», comme elle était affectueusement connue, était l'une des neuf membres organisateurs et a ensuite été élue directrice musicale. Elle a écrit des chansons pour le congrès et écrit des concours de musique. De plus, elle a écrit les leçons d'étude du congrès, ainsi que d'autres supports pédagogiques.

En sa qualité de directrice musicale de l’école du dimanche de la Convention nationale du Baptiste et du Congrès de l’Union de formation des baptistes, Campbell a présenté de jeunes talents prometteurs et a auditionné des musiciens devant le public de la convention. Ces personnes étaient Marian Anderson, J. Robert Bradley, Thomas A. Dorsey et Mahalia Jackson. En 1919, vingt ans avant que les Filles de la Révolution américaine ne lui refusent l'accès à la Constitutional Hall de Washington, Campbell présente Marian Anderson (la première chanteuse afro-américaine à se produire au Metropolitan Opera) à la convention et lui sert d'accompagnatrice. Elle a également découvert le célèbre chanteur baptiste J. Robert Bradley à l'âge de douze ans. Sélectionné dans les années 40 par le compositeur anglais Roger Quilter pour présenter ses chansons, Bradley a acquis une renommée mondiale en tant que «M. Baptiste."

Première femme parmi les pionniers de la musique gospel afro-américaine tels que le révérend Charles Albert Tindley, Thomas Andrew Dorsey et le révérend William Herbert Brewster, Campbell a publié sa première chanson, "Something Within", en 1919.Compositrice pionnière pendant «l'âge d'or de l'Évangile», elle a publié plus d'une centaine de compositions dans le genre musical nouvellement créé aux États-Unis, notamment «Le Seigneur est mon berger» (1921), «Il comprendra et dira bien fait» (1933 ), «Dans la chambre haute» et «Mon Seigneur et moi» (1947) et «Empreintes de Jésus» (1949). De grands chanteurs de gospel, dont Mahalia Jackson, Clara Ward et Ruth Davis et les Davis Sisters, ont enregistré ses chansons. Campbell, comme Tindley et Dorsey, s'est efforcée d'articuler le langage conventionnel des gens ordinaires dans ses compositions. En tant que compositrice, sa carrière professionnelle a couvert les années 1919 à 1962, une période de quarante-trois ans au cours de laquelle quelques années se sont écoulées sans qu'elle ait écrit une composition. Chanté par toutes les races et croyances, les chansons de Campbell sont devenues des standards. De 1919 aux années 1920 et 1930, bon nombre de ses chansons étaient incluses dans les livres Gospel Pearls, Inspirational Melodies No. 2 et Spirituals Triumphant Old and New publiés par le Sunday School Publishing Board de la National Baptist Convention, USA, Inc., toujours utilisés. dans la communauté religieuse afro-américaine.

Le 14 janvier 1960, Lucie E. Campbell a épousé son compagnon et partenaire commercial de toujours, le révérend C. R. Williams.

En juin 1962, alors qu'elle se préparait à assister à un banquet organisé en son honneur par la National Sunday School et le Baptist Training Union Congress of the National Baptist Convention, U.S.A., Inc., Campbell-Williams est tombée gravement malade. Elle est décédée six mois plus tard, le 3 janvier 1963, à Nashville. Ses restes ont été enterrés au cimetière Mount Carmel à Memphis.

Linda T. Wynn, Commission historique du Tennessee / Fisk University

Instructions Vidéo: Lucie E Campbell Teachers perform (Mai 2024).