L'île de la vache blanche

• Avril 26, 2024

Ce mémoire d'Inisbofin a été écrit par la défunte poète américaine Deborah Tall, qui y vivait dans les années 1970. Je suis tombé sur ce livre en boutique il y a plus de vingt ans et je le relis encore tous les deux ans. En tant que description évocatrice d'un mode de vie irlandais enchanteur et disparu, vous ne pouvez pas battre la prose écrite par un poète.

Tall est arrivée en Irlande dans les années 1970, économiquement déprimée, tout juste sortie de son université américaine où elle avait rencontré et était tombée amoureuse d'un professeur irlandais invité, qui était également marié à une époque où le divorce n'était pas une option en Irlande. Ils ont décampé vers les îles d'Aran au large de la côte de Galways, vivant dans un chalet sans électricité ni toilettes intérieures. Malgré le manque de confort de son éducation culturelle, Tall est tombée amoureuse du lieu, des gens, du mode de vie. Elle en fait également la chronique à un tournant important de l’histoire culturelle de l’île.

Tall n'écrit pas de mémoire chronologique. Sur une petite île, vous ne pensez peut-être pas que ce serait assez mouvementé, mais Tall utilise le dispositif de suivre les saisons. Elle commence par le premier printemps de son arrivée et termine le cycle avec le dernier hiver sur l'île. Le paysage est ainsi le personnage principal du livre avec les humains qui peuplent ses pages vivant à sa guise. Tall écrit avec tendresse des habitants de l'île. En tant qu'étranger et seul juif rencontré par un insulaire, l'auteur bénéficie du point de vue de l'étranger. Elle faisait également partie d'un couple vivant hors mariage à un moment où cela était socialement inacceptable en Irlande. Plongé dans cet abîme social, Tall s'adapte en observant attentivement, en jugeant rarement et en apprenant toujours. Étant un étranger, l'œil attentif et tendre de Tall porte un intérêt presque anthropologique à la communauté insulaire.

Bien que de nombreuses années se soient écoulées avant que Tall n'écrive sur l'île (autre que dans la poésie), un voyage de retour l'a incitée à enregistrer la culture disparue de l'île. Elle a levé l'embargo auto-imposé parce que «pendant un court laps de temps, j'ai été au courant d'un monde en voie de disparition, une dernière frange, une terre fragile qui, à tout moment, pourrait être reprise, est retournée dans la brume et les algues. Que puis-je dire pour dire au revoir? Je suis incapable de tirer des conclusions. Je dis: voici mon île, ses couleurs, ses voix, ses pertes. Ceci, une longue lettre à la maison. "

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